满庭芳·晓色云开
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
满庭芳·晓色云开拼音解释:
.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
.lao jiang su shou juan xia xu .qiong shi liu guang geng zhui zhu .
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .
.shang fang qing jing wu yin zhu .wei yuan ta sheng de zhu chi .
.si jiao chu yu xie .gao shu di you can .chi man hong lian shi .yun shou lv ye kuan .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
.ci de guan lai ji jian ping .shi jian nan you ci gao qing .
shu hei yun gui qu .shan ming ri shang lai .bian zhi xin shi fo .jian zuo dui han hui ..
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
译文及注释
译文
萤火虫有光非真的(de)(de)火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
顾盼跂乌，群鸦猜详：
德才兼备的人经常地(di)担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这(zhe)是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时(shi)发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通(tong)事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
注释
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
52、礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载，何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
8.丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。
⑽宫馆：宫阙。
59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。
赏析
于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情(de qing)景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随(jing sui)人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风(yi feng)骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的(wu de)特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一(liao yi)个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
第五首
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相(jiao xiang)辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随(jing sui)人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风(yi feng)骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的(wu de)特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一(liao yi)个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
第五首
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相(jiao xiang)辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
创作背景
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
蔡伸( 两汉 )
收录诗词 (9593) 首
简 介
蔡伸 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。
送李少府时在客舍作
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
茅屋为秋风所破歌
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
春洲曲
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
庐山谣寄卢侍御虚舟
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
石灰吟
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
子产告范宣子轻币
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
天净沙·秋
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
鹊桥仙·华灯纵博
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
秋登巴陵望洞庭
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
□□□□□□□，□□□□□□□。"
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
春晚书山家屋壁二首
万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空。"
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。