首页 古诗词 虞美人·赋虞美人草

虞美人·赋虞美人草

宋代 / 陈滟

应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

ying hen ke cheng gui wei de .lv chuang hong lei leng juan juan ..
se shou ying nan duo .shen jiao yuan mo ci .qing jun kan qu pu .bu fu shao nian qi ..
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
.wu mei gui bie ye .suo xiang zi guai xin .lv li gu ren shao .tian yuan huang cao shen .
huai xian lan gu cheng chang yu .bu ru xing ba guo jiang qu .yi you hao yue ming gui tu ..
.jia lai wei zeng chu .ci qu chang bie li .fu mu yi you jia .xiu yan he yi gui .
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
.xi ren xing he dan .yu zai wu qiong jiu .bo shang ren fu shen .feng lai ji kai kou .
.cui mie chu zhi lai .huo ru gu yu qi .xin cong shan xia mai .jing xiang dan zhong shi .
da xu shen gu chuan yang jian .mo qian can cha bin xue xin ..
huang miao you huai ji .qing tan ji meng yan .bei feng kai du jian .chong lang shi xin fan .
.jing jing lin lu hao .gu ci yan ai nong .zi fei tong ling cai .gan zhi qun xian feng .
.dong men che ma lu .ci lu zai fu chen .bai ri ruo bu luo .hong chen ying geng shen .

译文及注释

译文
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一(yi)(yi)挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
幽王究竟杀(sha)的是谁?哪里得来这个褒姒?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火(huo)烧。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年(nian)幼的人可以教育了。”  楚(chu)庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。

注释
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
(22)陨涕:落泪。
绾(wǎn):系。
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
闲事:无事。

赏析

  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十(san shi)四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负(bao fu),却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍(she)……应有尽有;而现实中却一无所有。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚(ying xu),尽在一声长啸之中。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机(cheng ji)而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

陈滟( 宋代 )

收录诗词 (1926)
简 介

陈滟 字杏林,长兴人。

无题·飒飒东风细雨来 / 闻人耘博

"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,


江上渔者 / 夏侯慕春

"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"


泰山吟 / 火翼集会所

孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。


夜渡江 / 伟浩浩

喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"


龙井题名记 / 尚辰

当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 司寇洪宇

欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
思苦文星动,乡遥钓渚闲。明年见名姓,唯我独何颜。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"


酒泉子·日映纱窗 / 费莫卫强

曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。


春宿左省 / 羽语山

笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,


西施 / 英一泽

病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。


惠州一绝 / 食荔枝 / 白寻薇

"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。