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秋晚登城北门

金朝 / 张笃庆

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
还因访禅隐,知有雪山人。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


秋晚登城北门拼音解释:

zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .

译文及注释

译文
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送(song)进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一(yi)年到头,家中只剩下锄头、犁(li)耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重(zhong)任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经(jing)》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄(xiong)(xiong)伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。

注释
⑨元化:造化,天地。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
前月:上月。
⑵谢:凋谢。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。
⑹胡:古泛称西北各族为胡,亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。

赏析

  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫(du fu)《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日(qi ri)中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省(liang sheng)僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类(liang lei)诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家(da jia)都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧(fen shao)的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说(zeng shuo)过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

张笃庆( 金朝 )

收录诗词 (9224)
简 介

张笃庆 山东淄川人,字历友,号厚斋。康熙二十五年拔贡生。为施闰章所赏识。荐鸿博,力辞不就。后受学使荐为山东明经第一,赴京应试,下第。回乡隐居,闭门着书。诗以盛唐为宗,歌行尤为擅场。有《八代诗选》、《昆仑山房集》等。

菁菁者莪 / 徐德音

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


水调歌头·题剑阁 / 陈仪庆

"三千功满去升天,一住人间数百年。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


秦西巴纵麑 / 刘遵古

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
乃知百代下,固有上皇民。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 傅煇文

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


临江仙·丝雨如尘云着水 / 袁景休

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"寺隔残潮去。


西江月·世事一场大梦 / 李渭

"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 张资

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


锦缠道·燕子呢喃 / 唐继祖

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 顾瑗

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 许乃嘉

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。