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行香子·寓意

元代 / 郁植

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


行香子·寓意拼音解释:

yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .

译文及注释

译文
  从道(dao)州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的(de)倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也(ye)可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停(ting)歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依(yi)着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦(qin)地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠(mian)。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。

注释
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
131. 邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。
崚嶒:高耸突兀。
⑤西楼:指作者住处。
3.峻:苛刻。

赏析

  从篇首至“盖音谬也”。记述(ji shu)褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西(shou xi)京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的(zong de)能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受(zao shou)冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人(shi ren)不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  第一首:日暮争渡
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另(shi ling)一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了(dao liao)深刻的揭示。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

郁植( 元代 )

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简 介

郁植 (?—1679)清江苏太仓人,字大本,号东堂。诸生,八岁应试,作《五伦论》,为吴伟业所赞赏。既长,学力益深,为王士禛所赏识。兼工诗。康熙十八年举鸿博,未应试卒。

新嫁娘词三首 / 郑如松

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 向宗道

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


春江花月夜 / 李聘

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


如梦令·门外绿阴千顷 / 皇甫曾

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


浪淘沙·极目楚天空 / 赵奕

食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


下泉 / 盖方泌

忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


清明夜 / 罗虬

"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


与诸子登岘山 / 杨粹中

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


殿前欢·大都西山 / 张碧

"何须问我道成时,紫府清都自有期。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


游春曲二首·其一 / 许安世

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
园树伤心兮三见花。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"