松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
玉壶先生在何处？"
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"鄂渚逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
song yi cang ya lao .lan lin bi dong shuai .bu lao lin she di .chui qi jiu shi bei .
.xian si wang shi zai hu ting .ting shang qiu deng zhao yue ming .
yu hu xian sheng zai he chu ..
jiao ri bu liu jing .liang chen ru shi chuan .chou xin hu yi ai .hua mao wu gui yan .
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
luo ye dai yi shang .xian yun lai jiu zhong .ci xin shui de jian .lin xia lu ying tong .
.tian han jian jue yan sheng shu .xin yue wei wei yu lou chu .hai jiao zhi yi jin ri qu .
.e zhu feng you ke .ju tang shang qu chuan .xia shen ming yue ye .jiang jing bi yun tian .
zhi dao pu ti yi ni wang .chao ye jiu ting shou jian pei .yan you jian ba fei hu shang .
.chuang chuang yun shu qiu .huang ye xia shan tou .chong xiang ye nan du .meng xian shen bu you .
zi bei nian yi chang .jian jue shi nan qin .bu xiang chan men qu .ta men wu liao yin ..
.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
hui lian hu zeng chi tang ju .you qian lei shi po dan jing ..
can xue fei wu li .pian shui luo chuang tou .shang sheng fan hua niao .jun neng bu zhui bu ..
译文
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
回想当初出征时(shi)，杨柳依依随风吹；
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
我离家外出去远行，无论到(dao)哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
孤光：指月光。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
⑴楚天遥过清江引：为双调带过曲。句式为：楚天遥，通篇五字八句四韵。清江引：七五、五五七。
（4）受兵：遭战争之苦。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
交相问难（nàn）：互相诘问；难：驳诘。
⑾汝：你
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
薛逢 薛逢，字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元八四一）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。