首页 古诗词 咏荆轲

咏荆轲

五代 / 李联榜

已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。


咏荆轲拼音解释:

yi wang dong ming dao .reng feng bei hu rang .que si feng han ba .shui xi jian shang yang .
.shen qi cong ma e mei xia .mian dai shuang wei zhuo shi qian .
chu que wei zhi jian ying ai .ren jian shao you bie hua ren ..
lu xing hong chu che .yan yang lv wei cheng .ying chi xin du yan .sheng se yu ti ying .
jie jie su ren er .hao jin bu hao gu .suo yi lv chuang qin .ri ri sheng chen tu ..
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
qie si sheng lai wu liang er .qie shen he zu yan .ting qie si quan jun .
.long she yin da ze .mi lu you feng cao .qi feng an yu wu .qian yu le yu zao .
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
zi da ming you chang .sheng lai shi yu dong .wu lao yan se bian .tou mao bai rong rong .
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
lao qu nan feng jiu yin tu .da zhen wei ming jiang bei lu .qin xing hui hua huo dong wu .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
.yan you qin shi jian wu wei .bei jiu guan xian tu rao shen .
ming ze you xing bi .you ze you shen qi .gou mian wu si xi .gui de er zhu zhi .
jing yu li luo huai .ru qiu tian di huang .zhu chui ai zhe jie .lian bai xi kong fang .
lao jian ren qing jin .xian si wu li jing .ru tang tan leng re .si bo dou shu ying .

译文及注释

译文
魂啊不要前去!
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
自从欢会别后,终日叹息,整日相(xiang)思。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到(dao);枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
大田(tian)宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念(nian)远方人,惆怅不安心怏怏。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
  崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河(he)水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
敌兵滚(gun)滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
山深林密充满险阻。

注释
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
①裁剪冰绡(xiāo),轻叠数重,淡着燕脂匀注:写杏花的形色。冰绡,白色丝绸,用来比喻花瓣。燕脂,同胭脂。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
207.反侧:反复无常。
⑴余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

赏析

  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵(yi zong)一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆(dan bai)脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意(ran yi)象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落(bi luo)下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷(sheng juan)叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

李联榜( 五代 )

收录诗词 (5293)
简 介

李联榜 字棨庭,济宁人。

春中田园作 / 邓得遇

色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。


自洛之越 / 杨发

台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
君之不来兮为万人。"
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 张立本女

书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
见此令人饱,何必待西成。"
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 连佳樗

暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。


送别诗 / 吴晦之

踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
因君千里去,持此将为别。"
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。


长相思·汴水流 / 张含

白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。


郑子家告赵宣子 / 潘鸿

"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。


咏牡丹 / 蓝采和

官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
此抵有千金,无乃伤清白。"
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。


骢马 / 宇文鼎

潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
相去幸非远,走马一日程。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"


与诸子登岘山 / 徐仲谋

维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,