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菩提偈

两汉 / 邵懿恒

"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"


菩提偈拼音解释:

.zi mei wu duo xiong di shao .ju jia zhong ai nian zui xiao .
.ye ren qing dan qi .sao xue jian lan ya .shi quan chun quan ru .wei chou mu jing xie .
.ke xing jie you wei .shi qu shi xian you .ye wang xie jin ce .chan qi ji shi lou .
jiu yuan ke zuo wu shui yu .shi you lang ya bing man rong .
hao dang ba ming kuo .zhi tai xin chao ran .xing hai ji wu shu .de sang yi du juan .
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
.run ye ru zhi jia si fang .nong yun lai qu shi he chang .
xi lin jing ye zhong lai su .an ji ren jia quan fei sheng ..
.liu chun bu de bei chun qi .chun ruo wu qing qian ni shui .ji mo zi yi sheng leng bing .
.chi chi ci dui shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
.qu zhu ji sui yi .ai zeng qing bu tong .yin jun xiang di li .shi wo yan shan zhong .
wu xi jie hui xue .ge yan an song chen .xing dang yang lv hou .wei yuan ji jia chen ..

译文及注释

译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不(bu)争,更叹这世间无情。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使(shi)我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
昨夜的星空与昨夜的春(chun)风,在那画楼之西侧桂堂之东。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
传(chuan)话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难(nan)道能免于一死(si)吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷(gu)中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。

注释
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
⒄终:始终。凌:侵犯。
⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。
18.所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。
④垂泪适他乡:这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适,到。

赏析

  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜(zhao yan)色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  诗是从所要寻(yao xun)访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪(guang xu)皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国(ci guo)之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷(chao ting)的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因(cheng yin)素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下(huo xia)去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

邵懿恒( 两汉 )

收录诗词 (7154)
简 介

邵懿恒 字宛生,仁和人,新城拔贡罗以智室。

孙莘老求墨妙亭诗 / 刘景晨

回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,


寄李儋元锡 / 张牙

"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 危进

遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,


忆江南·红绣被 / 吉中孚妻

又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。


卜算子·咏梅 / 金庄

名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"


始闻秋风 / 安凤

晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。


破阵子·燕子欲归时节 / 黎亿

"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。


陟岵 / 周馨桂

"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 李承之

珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。


即事三首 / 刘炜泽

茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。