首页 古诗词 小雅·出车

小雅·出车

宋代 / 潘牥

知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。
幕府独奏将军功。"
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"
空堂寂寞闭灯影,风动四山松柏香。"
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
此道与日月,同光无尽时。"
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。


小雅·出车拼音解释:

zhi di xu xin yi dai ke .ci ke he yi gong bao zhi ..
luo yang cai zi he zeng ai .xia ma tan qu guang yun men ..
feng nu bu xiu he xuan xuan .bai mo chu huo yi zi fan .you sheng ye zhong jing mo yuan .
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
.xian jun dong qu jian can mei .wei you wang sun du wei hui .wu yuan xi yang ming gu die .
shi xi yuan huang se .tang shi xuan xin ku .gu zhe ding you xun .hu jun zuo si lu ..
ri chou yi zai ri .sui jian beng ru chou .wan shi you he wei .yi sheng xu zi qiu .
mu fu du zou jiang jun gong ..
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
xun hua ru you jing .bu ri xia han jie .yi ci chi xiang zeng .jun ying qie su huai ..
kong tang ji mo bi deng ying .feng dong si shan song bai xiang ..
you nian du wei ke .ju dong nan de yi .nu li zi xiu li .chang ru jian wo shi .
.zan ci yuan lu chu peng ying .hu yong pi xiu zhen yue cheng .min ling xia yun ying zao gai .
que dao yao tan shang tou su .ying wen kong li bu xu sheng ..
ci dao yu ri yue .tong guang wu jin shi ..
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
you ren mai de yan shen ji .zhi shang xiang duo du bu cheng .zhao rong ti chu you fen ming .
.ji nian shan li zhu .yi zuo lv mao shen .hu qi chang xi yu .cun si zi jian shen .
gui zhi fen xi .bu neng yun yu .gui zhi nie xi .bu zhong liang zhu .gui zhi da xi .
bi kong yun jin huo xing liu .feng qing ke lou chuan san dian .jia di ge zhong le wu hou .
fu rong wu ran wu .jiang yi biao xin su .yu ji wei gui ren .dang chun wu xin qu .
nei chan yin tian xing .xiong tu shou hua yuan .ji ming xuan ri yue .chu zhen tong gan kun .

译文及注释

译文
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻(dong)的人。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也(ye)没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成(cheng)为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之(zhi)物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保(bao)也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼(bi),人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。

注释
⑤英灵:指屈原。
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。
⑥卓:同“桌”。
[27]凭陵:凭借,倚仗。
⑼誉:通“豫”,安乐。
②清铅素靥:喻水仙花白瓣。靥:笑窝。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

赏析

  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古(zi gu)来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为(de wei)松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却(dan que)给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满(guo man)意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝(guo bao),九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕(xian mu)也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

潘牥( 宋代 )

收录诗词 (7785)
简 介

潘牥 潘牥(fāng)(1204——1246)字庭坚,号紫岩,初名公筠,避理宗讳改,福州富沙(今属福建)人。端平二年(1235)进士第三名,调镇南军节度推官、衢州推官,皆未上。历浙西茶盐司干官,改宣教郎,除太学正,旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官,年四十三。有《紫岩集》,已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。

蝴蝶飞 / 金孝纯

"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。


宿江边阁 / 后西阁 / 叶廷圭

"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 刘真

远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 李嘉祐

共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 维极

"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
"洛水春渡阔,别离心悠悠。一生空吟诗,不觉成白头。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
致之未有力,力在君子听。"
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
故国思如此,若为天外心。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。


定风波·红梅 / 盛世忠

何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
适时各得所,松柏不必贵。
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,


清平乐·六盘山 / 叶孝基

间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。


送紫岩张先生北伐 / 赵俶

"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
循省诚知惧,安排只自憪。食贫甘莽卤,被褐谢斓斒。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。


新凉 / 卢正中

"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"


地震 / 曾劭

翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。