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泛南湖至石帆诗

金朝 / 无可

关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,


泛南湖至石帆诗拼音解释:

guan he tiao di guo san qian .sheng ya gong ji cang jiang shang .xiang guo ju pao bai ri bian .
yao zhi qing jing zhong he hua .zhi yong jin gang san mei xin ..
tian neng yao ren ming .ren shi dao wu qiong .ruo ci shen sheng shi .shui dao ren dao duan .
xia you qi zi lei .shang you jun qin en .cheng jia yu shi guo .wang ci bu xiao shen .
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
hong ning wu xiu ji .dai can ge sheng huan .mo chang yang liu zhi .wu chang yu jun duan ..
.yan zi xi duan ming .zhong ni xi qi xian .yang sheng yi hao xue .bu xing fu tu ran .
xi you zui xian sheng .xi di er mu tian .yu jin ju chu zai .xu wo dang zhong mian .
.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
lao da bu neng shou shi de .yu jun xian si hao nan er ..
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
hu xi ning tu er .zhan ru qi lang ran .guo xiao zi xiang liang .sui shui zhang lun lian .
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
dao zhou min .lao zhe you zhe he xin xin .fu xiong zi di shi xiang bao .

译文及注释

译文
空林积雨,薪火(huo)难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
  碑的意思,是表示悲哀。古(gu)时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢(diu)掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什(shi)么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂(tang)建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐(kong)落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百(bai)姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。

注释
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
⑵须惜:珍惜。
⑴石门:山名,在今山东曲阜县东北。山不甚高大,石峡对峙如门,故名。杜二甫:即诗人杜甫,因排行第二,故称他为杜二甫。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
41.伏:埋伏。

赏析

  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫(de gong)廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  这首诗的可取之处有三:
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷(yu men)、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感(de gan)觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  三
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的(qiong de)诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

无可( 金朝 )

收录诗词 (1915)
简 介

无可 无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

送人游吴 / 南宫爱玲

此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。


蝶恋花·河中作 / 崔戊寅

何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。


梅花绝句二首·其一 / 盍碧易

"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"


鹊桥仙·待月 / 羊舌松洋

"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。


南乡子·新月上 / 令狐瑞芹

所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。


送贺宾客归越 / 澹台若蓝

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。


渔父·渔父醒 / 妾珺琦

飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
怀哉二夫子,念此无自轻。"
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
庶保贫与素,偕老同欣欣。"


春词 / 漆雕泽睿

名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,


齐安郡后池绝句 / 公羊星光

咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"


晚泊浔阳望庐山 / 乐正子武

红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
何日仙游寺,潭前秋见君。"