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和袭美春夕酒醒

南北朝 / 龚潗

千年圣主应昌期,万国淳风王化基。
"暗中蛛网织,历乱绮窗前。万里终无信,一条徒自悬。
嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
日月临高掌,神仙仰大风。攒峰势岌岌,翊辇气雄雄。
"温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极,
"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
副君迎绮季,天子送严光。灞陵幽径近,磻溪隐路长。
更愿生羽翼,飞身入青冥。请携天子剑,斫下旄头星。
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。


和袭美春夕酒醒拼音解释:

qian nian sheng zhu ying chang qi .wan guo chun feng wang hua ji .
.an zhong zhu wang zhi .li luan qi chuang qian .wan li zhong wu xin .yi tiao tu zi xuan .
lin lin gu cheng lei .huang liang kong shu lou .zai de bu zai xian .fang zhi wang dao xiu .
ri yue lin gao zhang .shen xian yang da feng .zan feng shi ji ji .yi nian qi xiong xiong .
.wen quan qi zhe qi fen yun .wei pu gui hong ri shu qun .qi zhang lian lian huan bei ji .
.ri jiao dan guang hong sa sa .bao shuang bu xiao gui zhi xia .
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
yi ren dong xi nan bei chui .fen bu liang xiang shou .hen bu liang xiang si .
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
fu jun ying qi ji .tian zi song yan guang .ba ling you jing jin .bo xi yin lu chang .
geng yuan sheng yu yi .fei shen ru qing ming .qing xie tian zi jian .zhuo xia mao tou xing .
lu jiang xiao li fu .fei guan zhi zuo chi .ben yuan chang xiang dui .jin yi chang xiang si .
.wan li yan chen ke .san chun tao li shi .shi qu fen wu xian .chou lai bu zi chi .

译文及注释

译文
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情(qing)话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪(na)里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文(wen)采。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
我的书信不知何时你(ni)能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
和她在南浦分别时两人泣不成声、依(yi)依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然(ran)而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
  我说:从前吴越建国时,广(guang)陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
26.曰:说。
(4)閤(gé):旁门,小门。新妇从正面大门被迎进来,故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。这两句是弃妇的话,当故夫对她流露出一些念旧之情的时候,她忍不注重提旧事,诉一诉当时所受委屈。
山尖:山峰。

赏析

  适应(shi ying)着这(zhuo zhe)一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成(zao cheng)一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民(ren min)之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  其一
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子(nan zi)的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

龚潗( 南北朝 )

收录诗词 (4617)
简 介

龚潗 宋高邮人,字深父。理宗淳祐十年为长洲令,累迁司农卿。宋亡,随例北行至莘县,不食卒。

清平乐·风光紧急 / 任伯雨

"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
白露鹰初下,黄尘骑欲飞。明年春酒熟,留酌二星归。"
"昔滥貂蝉长,同承雨露霏。今参鱼鳖守,望美洞庭归。
及此风成叹,何时雾可披。自怜无用者,谁念有情离。
缅想赤松游,高寻白云逸。荣吝始都丧,幽人遂贞吉。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。


双双燕·咏燕 / 王魏胜

长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
圣藻辉缨络,仙花缀冕旒。所欣延亿载,宁祗庆重秋。"
鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。"
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
"我家于豳,自我先公。伊我承绪,敢有不同。
卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
"海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。


绮罗香·红叶 / 天定

昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
"江城秋气早,旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓,清霜换旅衣。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。


思佳客·闰中秋 / 陈律

色湛仙人露,香传少女风。还依北堂下,曹植动文雄。"
"征帆恣远寻,逶迤过称心。凝滞蘅vK岸,沿洄楂柚林。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望,鸿来雁度无音息。
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
"金微凝素节,玉律应清葭。边马秋声急,征鸿晓阵斜。
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。
昼景委红叶,月华铺绿苔。沉思更何有,结坐玉琴哀。"
兹都信盘郁,英远常栖眄。王子事黄老,独乐恣游衍。


采薇(节选) / 宫婉兰

明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
"暗发三泉山,穷秋听骚屑。北林夜鸣雨,南望晓成雪。
哀弦调已绝,艳曲不须长。共看西陵暮,秋烟生白杨。"
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。"
天子命薄伐,受脤事专征。七德播雄略,十万骋行兵。
"天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。
履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。


沉醉东风·渔夫 / 张琼

彼名流兮左氏癖,意玄远兮冠今夕。(《赠武平一》)
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣,渍枕新垂夜来泪。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
承天厚载均,并耀宵光灿。留徽蔼前躅,万古披图焕。"
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。


楚江怀古三首·其一 / 韩襄客

雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"
凛凛当朝色,行行满路威。惟当击隼去,复睹落雕归。"
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦,
赖有北山僧,教我以真如。使我视听遣,自觉尘累祛。
惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。"
原宪贫无愁,颜回乐自持。诏书择才善,君为王子师。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。


耒阳溪夜行 / 释道颜

"鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。
委曲风波事,难为尺素传。"
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。
帝皂龙驹沛艾,星兰骥子权奇。
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。萧索阴云晚,长川起大风。"
"寒山上半空,临眺尽寰中。是日巡游处,晴光远近同。
"重重作闺清旦鐍,两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身,


陋室铭 / 赵惟和

"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
佳期来北渚,捐玦在芳洲。"
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
但敷利解言,永用忘昏着。"
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。


满江红·忧喜相寻 / 王申礼

"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
富兵戎,盈仓箱。乏者德,莫能享。驱豺兕,授我疆。"
"洛城春禊,元巳芳年。季伦园里,逸少亭前。曲中举白,
岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。
"大业来四夷,仁风和万国。白日体无私,皇天辅有德。
行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
"蟪蛄切切风骚骚,芙蓉喷香蟾蜍高。
剩结茱萸枝,多擘秋莲的。独自有波光,彩囊盛不得。