旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
lv yan tou gu dao .chang tian xia si wei .qian cheng you ping chu .shui gan yu xin qi ..
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
xuan yan feng yun yuan .zi zhen yun mao gu .cheng zhi yan chao shi .he bi yi jiang hu .
zheng shu yi yun bi .ren er zi cun wang .wo xi zao qi shi .yu yi luan he xiang .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.cai gui long wei han ji she .geng li chi tou yun tu hao .
wei gong suo yao jin jie de .zhi shi cuo tuo de xiao chi ..
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
you lian hao feng jing .zhuan zhong jiu qin zhi .shao zhuang nan zhong de .huan yu qie qiang wei .
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
译文
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为(wei)一家人放光明。
寂静中(zhong)愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
今日在(zai)此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
你归来(lai)豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
注释
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
士大夫：此指李陵的部下将士。绝甘：舍弃甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分给众人。
57.间（jiàn）：抄小路，与上文“从径道亡”相应。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
85、纚纚（lí lí）：绳索美好貌。
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盘桓。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
⑹故人：指陈述古。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
谁祭山头望夫石。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
休悲砌虫苦，此日无人闲。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
从此便为天下瑞。"
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"