首页 古诗词 菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

明代 / 计元坊

乐哉何所忧,所忧非我力。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
我有古心意,为君空摧颓。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

le zai he suo you .suo you fei wo li ..
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
wo you gu xin yi .wei jun kong cui tui .
da dao mu qun wu .da ren fu zhong cai .shi yin yao shun pian .xin xiang wu wei kai .
yuan bi fu hua xin .piao piao wu ding suo .gao zhang xi lv fan .yuan guo mei gen zhu .
zhe yu bu fu fei .shi shui bu fu gui .zhi song cui gao ke .ruo man jiang he yi .
yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .
.hai men shuang qing mu yan xie .wan qing jin bo yong ming yue .hou jia xiao er neng bi li .
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .
.wei feng shan he qi .shao jing gong fang chen .shi jian jiao yuan lv .xuan guo yu yuan chun .
zhu ren bing xin qie .deng huo ye shen yi .zuo you sui wu yu .yan ran jie lei chui .
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
sha pu wang hun zhen .cang zhou xie tiao cheng .wang fu ren hua shi .meng di ri huan ying .
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..

译文及注释

译文
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑(jian)气形成的(de)不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报(bao)琼瑶美丽晶莹。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
  先王命令臣,说:‘我(wo)跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统(tong),打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞(tun)了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很(hen)快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。

注释
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
(199)悬思凿想——发空想。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”
⑨空:等待,停留。
85.代游:一个接一个地游戏。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
⑧蜜房:蜂窝,特指蜂藏蜜的所在。
(7)棘门:原为秦宫门,在今陕西咸阳东北。

赏析

  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全(quan)是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯(fen ken)定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称(xing cheng)其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
其十三
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的(shuo de),用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  单襄公的这个预言还未完(wan),到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊(yong ju)》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

计元坊( 明代 )

收录诗词 (6378)
简 介

计元坊 字维严,江南吴江人。○维严为甫草先生之孙,希深同学之子,硁硁自好,诗有源流。雍正甲辰,访予于葑溪老屋,不值而返。寄诗三章,已臻古淡,今虽散佚,每一追忆,如尘如梦,不胜惘惘也。

田园乐七首·其四 / 司寇莆泽

如何丱角翁,至死不裹头。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 钊庚申

何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。


书怀 / 芈静槐

贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。


咏木槿树题武进文明府厅 / 盖丑

此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
乍可阻君意,艳歌难可为。"
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。


绝句·人生无百岁 / 司空丽苹

就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。


送董邵南游河北序 / 伯密思

"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
知耻足为勇,晏然谁汝令。
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"


沁园春·读史记有感 / 蚁炳郡

骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。


荷花 / 皇甫雯清

能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


春游曲 / 完颜济深

儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"


卜算子·千古李将军 / 张简鑫

十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"