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蝶恋花·移得绿杨栽后院

五代 / 陈遹声

"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
"鼎食华轩到眼前,拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客,


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

.xi he cheng liu pei .zhou xi bu zeng xian .dan wu yan zi zhu .chi ma pan tao bian .
long gun qi zhong bu .mei geng zhu zai he .song qiu lai xie shou .jun zi yi ru he ..
.si mian xing chen zhuo di ming .san shao yan huo su tian bing .
.wei ge chao zhang shu ci shen .yan kan dong lu qu wu yin .
ren yan jian shi gui .gui zhi bu gui yu .ci shi gong suo xiao .an yong ge ku ru .
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .
xiao que pin jing xi .shu chan bu xu nian .shi tai sheng zi dian .lan yao tu hong jian .
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
can shen bu wei ji .ru shen bu wei tuo .can si wei yi shang .ru si wei wang luo .
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
yu zhi yuan you xing .yuan xiang ming yue fen .yi ju ling jun lei .qian nian xiang shui wen ..
he yan tian dao zheng .du shi di xing xie .nan shi chou duo bing .bei ren bei qu jia .
.ding shi hua xuan dao yan qian .fu yi gao xie qi tu ran .jiu xiao lu shang ci chao ke .

译文及注释

译文
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
月(yue)有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将(jiang)此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无(wu)限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝(si)做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众(zhong)鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖(gai)形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支(zhi)的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧(bi)绿的小草。

注释
(18)彻:治理。此指划定地界。
49. 义:道理。
⒉晋陶渊明独爱菊。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。
18. 物力:指财物,财富。

赏析

  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来(lai)的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对(shi dui)驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京(zuo jing)官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之(qiu zhi)不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流(jiao liu)情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

陈遹声( 五代 )

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简 介

陈遹声 陈遹声,字蓉曙,诸暨人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官四川川东道。有《畸园老人诗集》。

临江仙·癸未除夕作 / 何丙

岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,


颍亭留别 / 玄晓筠

掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
"南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。


哀江头 / 梁丘天生

"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。


胡无人行 / 枫银柳

侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。


上之回 / 谯青易

"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。


望月怀远 / 望月怀古 / 东门付刚

殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。


春草 / 香晔晔

仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
这回应见雪中人。"
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。


孙泰 / 阴傲菡

乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。


咏鹅 / 进谷翠

高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"


前有一樽酒行二首 / 第五瑞腾

"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"