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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

唐代 / 王维

要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
.pan ya fu yuan jian .sui zao you ren ju .niao ming quan gu nuan .tu qi meng jia shu .
.huan wen tian zhu si .meng xiang huai dong yue .mei nian hai shu shuang .gui zi luo qiu yue .
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
.fu rong lian mu shan qiu hong .man fu xin lang ye yan tong .man zuo ma rong chui di yue .
zhi yi di jing bu ke dao .qiu qin yi nong yu zhan jin ..

译文及注释

译文
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内(nei)院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义(yi),它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判(pan)刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
春天的景象还没装点到城郊,    
于是使得天下的父母都改变(bian)了心意,变成重女轻男。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
雪花飘舞着飞(fei)入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世(shi)间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?

注释
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
⑩从:从而。饵:糕饼之类的食品。对交:对着朋友。探:拿取。“交入”两句:这两句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。索,求。空舍:是说房子里一无所有。行复尔耳:又将如此。尔,如此。弃置:抛开,丢开。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
(2)翮:“鬲”本指空足陶器,引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”,诗中指羽毛。《荀子·王制》:南海则有羽翮齿革。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。

赏析

  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复(wai fu)又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便(bian)指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  欣赏指要
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理(chu li)这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生(shi sheng)活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  安南距中原实际上(ji shang)只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  “今日宫中(gong zhong)年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
格律分析
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及(yi ji)采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

王维( 唐代 )

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简 介

王维 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

寒食日作 / 尉醉珊

"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"


题李次云窗竹 / 肖著雍

瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。


青玉案·一年春事都来几 / 回重光

"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 甲初兰

事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。


杜陵叟 / 多火

石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。


虞美人·黄昏又听城头角 / 漆雕庆安

白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。


春昼回文 / 辜南瑶

况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"


湖心亭看雪 / 尉迟林涛

"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。


剑器近·夜来雨 / 袁初文

"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"
愿君别后垂尺素。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。


忆秦娥·用太白韵 / 门新路

太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
行到关西多致书。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)