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滴滴金·梅

元代 / 金节

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


滴滴金·梅拼音解释:

you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..

译文及注释

译文
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王(wang)曾经奉行仁义,率领天下诸侯而(er)朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着(zhuo)的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神(shen)怡心旷。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
呵,我这颗(ke)心不再与春花一同萌发;
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失(shi)再也回不来了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
正是春光和熙
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
好朋友呵请问你西游何时回还?
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

注释
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
5. 全:完全,确定是。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
鬀:同“剃”,把头发剃光,即髡刑。婴:环绕。颈上带着铁链服苦役,即钳刑。
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
⑷纷:世间的纷争。

赏析

  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的(xiang de)翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  修辞手法的多样,丰富(feng fu)了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免(bi mian)过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞(zhi ci)也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

金节( 元代 )

收录诗词 (5769)
简 介

金节 金节,字持甫。南海人。明穆宗隆庆四年(一五七〇)解元。明神宗万历五年(一五七七)进士。授官中秘。秩满,改南京户部员外郎。晋郎中。出为临安知府,有平寇功。累官至广西参政。罢政还,卒于家。有《吴粤草》、《缶鸣集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 何叔衡

"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。


望洞庭 / 龚佳育

"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


满庭芳·客中九日 / 吴广霈

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 释行巩

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


湘春夜月·近清明 / 黄宏

郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"


忆昔 / 卢挚

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


采桑子·塞上咏雪花 / 张牧

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。


丽人行 / 赵今燕

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


苏武传(节选) / 孙觌

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 宋弼

"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
所愿好九思,勿令亏百行。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。