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定风波·自春来

近现代 / 柳如是

右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"
"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"
"草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
"故里溪头松柏双,来时尽日倚松窗。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近,柳转斜阳过水来。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"


定风波·自春来拼音解释:

you yin tai lu xue san chi .feng zhao cai cheng dang zhi gui ..
yu duan huai shan chu .fan yang chu shu yi .chen hun xin yi tai .chan fa shi hui shi ..
.shao yao qiang wei yu zao mei .bu zhi shui shi yan yang cai .
.wai jian duo jia di wang zun .wei xie pian bi shi bu cun .cai xu shi xin an yu lei .
li men bu shi qu shi ke .shi xiang qiong tu xue wen jin ..
.cao xia yin chong ye shang shuang .zhu lan tiao di ya hu guang .
gong yu sheng ming qian zai yun .geng guan su fu yu shi he ..
.shan lian chu yue fu wu qin .peng geng he nian shi zhu shen .huang ye huang hua gu cheng lu .
.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
.gu li xi tou song bai shuang .lai shi jin ri yi song chuang .
xi shu bo tuan jin .dong ming ri yue kai .ru deng zui gao chu .ying de jian peng lai ..
yu qi lu pan yu .jin hu lou ding dang .jian pei xiang ji chu .zuo you sui qu qiang .
san tang feng yu si men kai .he fan tuan lu jing qiu jin .liu zhuan xie yang guo shui lai .
bu ling teng wang ge .cai shi ying ke lou .ji ying gui feng zhao .zhong wai zan tian xiu ..

译文及注释

译文
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会(hui)快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义(yi)是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
闲梦(meng)幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
临邛道士正客居长安,据说他能以(yi)法术招来贵妃魂魄。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
我们就去原先(xian)营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
想(xiang)到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
在那天,绣帘相见处,低头假(jia)意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤(kun)后逍遥扁舟。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。

注释
朱颜改:指所怀念的人已衰老。 
(3)疾威:暴虐。
强近:勉强算是接近的
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
⒂旧德:过去的恩惠。
153、众:众人。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。

赏析

  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  入夜,诗人(shi ren)才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五(ju wu)年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云(you yun)雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽(shui qi)会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都(dan du)属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
第二首
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们(ta men)哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

柳如是( 近现代 )

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简 介

柳如是 柳如是,女诗人,一说浙江嘉兴人,一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱,后改名柳隐,字如是,又称河东君,丈夫为明清侍郎钱谦益,因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的着名歌妓才女,幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。

浣溪沙·端午 / 王德宾

"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
犹自金鞍对芳草。"
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯,窗雪萧萧打寒竹。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。


别云间 / 徐照

"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 王士敏

四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
"日晴空乐下仙云,俱在凉亭送使君。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
别派驱杨墨,他镳并老庄。诗书资破冢,法制困探囊。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。


怨诗行 / 何去非

为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。"
古槐疏影薄,仙桂动秋声。独有长门里,蛾眉对晓晴。"
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
城带晚莎绿,池边秋蓼红。当年国门外,谁信伍员忠。"


水仙子·舟中 / 蔡琬

"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)
常闻天女会,玉指散天花。莫遣春风里,红芳点袈裟。
"谢公一拜敬亭祠,五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫,
丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。


送别 / 陈肃

我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
"有客南来话所思,故人遥枉醉中诗。
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。"
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"


唐雎不辱使命 / 吴浚

"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
鼓长江兮何时还。
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
"曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。


洗兵马 / 曹叡

"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
"苍苍烟月满川亭,我有劳歌一为听。
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
"寺废竹色死,宦家宁尔留。霜根渐随斧,风玉尚敲秋。
发地连宫观,冲天接井星。河微临巨势,秦重载奇形。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"


代秋情 / 赵迪

"敛笑凝眸意欲歌,高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处,
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。
"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
疏别恨应少,密离恨难袪。门前南流水,中有北飞鱼。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。


菩萨蛮·湘东驿 / 张拱辰

因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆,长风万里卷秋鼙。
"三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
楚水五月浪,轻舟入暮烟。巫云多感梦,桂楫早回旋。"
"蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残。(牛相在扬州,常称之)。