项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
ai ai qian nian sheng .yong yong wan guo lai .tian wen biao ri yue .shi ling bu yun lei .
ge qing guan yan huan wei ji .yue shi ge jia fu jiang lai .wu xu jue mu kan wu mie .
jiu yue ye ru nian .you fang lao bie meng .bu zhi bie ri yuan .ye ye you xiang song .
xian li ruo fei san zai man .zi zhi wu ji geng xun jun ..
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
qin yu chu de chi long hou .zong you ren hu ke geng hui ..
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
yan shang jun rong jing .deng lin ji le sui .yu long ting xian guan .fu he shi jing qi .
gui lai chang yi gong cheng hou .huang shi dang nian gu you qi ..
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
译文
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
娇柔的(de)(de)面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样(yang)的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了(liao)我而沾湿衣襟，洒落泪水。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
注释
7 役处：效力，供事。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
⑪ 玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
（2）吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。夜：时间名词作状语，在夜里。
⑦离：通“罹”，遭受。
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
王韶之 （380—435）南朝宋琅邪临沂人，字休泰。王伟之子。家贫，好史籍，博涉多闻。因得父旧书，撰《晋安帝阳秋》，时人谓宜居史职，除着作佐郎，使续后事，书论晋安帝义熙九年。受刘裕(宋武帝)密令，毒死安帝。恭帝即位，迁黄门侍郎，领着作郎、西省事，凡诸诏令，皆出其手。入宋，仍掌史事。少帝时，迁侍中，出为吴郡太守。所撰宗庙歌辞、《孝传》等皆佚。
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
山翁称绝境，海桥无所观。"
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"