宿天台桐柏观
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
宿天台桐柏观拼音解释:
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
.shan gao xi qie shen .cang cang dan qun mu .chou tiao yu qian chi .zhong yi yi pu su .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
zi jia fei xu you wu ding .zheng jie chui si ban lu ren ..
chao ke qiu lai bu chao ri .qu jiang xi an qu xun jun ..
.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
jiao ge wu yi yin .ming yue liu qing guang .fu yun yi gai se .shuai cao nan zhong fang .
ye shen chi shang lan rao xie .duan xu ge sheng che tai wei ..
yun chui duo zuo yu .lei dong ban he zhong .gu zhu ren cang chu .wu yin ren ben feng ..
.chu xuan bi ya kou .jian zhu qing xi fu .wei ji di zhong shan .yin ning ju yi hu .
译文及注释
译文
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你(ni)们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却(que)亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都(du)感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼(jia)的田亩和长满荆棘的废墟了。相比(bi)之下这座高台又怎样呢？一座高台尚(shang)且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远(yuan)望。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
注释
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
6. 礼节：礼仪法度。
34、行、义、年：事迹、状貌、年龄。义，通“仪”。
⑦平林：平原上的树林。李白《菩萨蛮》：“平林澳漠烟如织。”
⒐参差雁：指筝上的弦柱斜列如飞雁。
鱼水三顾合：《三国志·诸葛亮传》载，刘备得到诸葛亮以后，曾感慨地说：“我得孔明象鱼得水一样”。三顾合，指刘备曾三次到南阳卧龙岗去请诸葛亮。顾合，融洽地会见，拜访。
赏析
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心(zhi xin)面对仕途荣辱。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价(de jia)值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景(de jing)象宛如历历在目。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这(yong zhe)个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而(zong er)发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种(zhe zhong)象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心(zhi xin)面对仕途荣辱。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价(de jia)值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景(de jing)象宛如历历在目。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这(yong zhe)个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而(zong er)发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种(zhe zhong)象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
蝴蝶儿·蝴蝶儿
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
集灵台·其二
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
柳梢青·七夕
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
邻女
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
此身闲得易为家，业是吟诗与看花。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
清明夜
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
西河·天下事
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
杂诗十二首·其二
见《墨庄漫录》）"
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
入朝曲
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
却是九华山有意，列行相送到江边。"
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。