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古剑篇 / 宝剑篇

清代 / 章文焕

鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
道着姓名人不识。"
闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。


古剑篇 / 宝剑篇拼音解释:

jiao zhan feng cheng jian .chong diao gui huo shu .chu wen ni ning jin .he di bu cui che ..
lei chui han bo zhu xian shi .bing quan wu yan liu ying se .yin zi dan zuo yu lin ling .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
you song shu shi zhu .you zhu qian yu gan .song zhang cui san gai .zhu yi qing lang gan .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
dao zhuo xing ming ren bu shi ..
wen shuo feng qing jin li zai .zhi ru chu po cai zhou shi ..
.jing xiang wu lai ke .shen ju bu chu men .pu sha gai tai mian .sao xue yong song gen .
.ke lian jin ye e mao xue .yin de gao qing he chang ren .hong la zhu qian ming si zhou .
xiang gu you wei bie .shui neng fu xi pao .shi xin lai li wang .bo shi guo an yao .
.li jun mo hou gong shui you .liu an he ting liang du qiu .
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
.wu nian zhi han lin .si nian li xun yang .yi nian ba jun shou .ban nian nan gong lang .

译文及注释

译文
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸(an)的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
回想我早年由科举(ju)入仕历尽辛(xin)苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命(ming)人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
怎能忍受朝欢暮(mu)散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
  桐城姚鼐记述。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
(5)推敚(duó):推移。敚,同“夺”。
④华妆:华贵的妆容。
⑴水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。
收:收复国土。
⑾俯仰:在低头抬头之间。终宇宙:遍及世界。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。

赏析

  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句(ju)“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时(shi),那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久(ping jiu)矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的(bai de)错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院(xiao yuan)。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  陶渊明主张冥(zhang ming)契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神(xing shen)的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

章文焕( 清代 )

收录诗词 (3224)
简 介

章文焕 字式金,诸生,雍正十一年卒,着有《水心草堂诗集》。

登泰山 / 左丘尔晴

"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 西门癸酉

身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
他日君过此,殷勤吟此篇。"
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。


樵夫 / 太叔又珊

"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。


城东早春 / 公良沛寒

闺房犹复尔,邦国当如何。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"


大道之行也 / 尉迟健康

我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 钦辛酉

宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。


出郊 / 子车怀瑶

若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 佟佳春晖

今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。


渔家傲·题玄真子图 / 彬权

导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
神今自采何况人。"
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。


登金陵冶城西北谢安墩 / 章访薇

"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"