林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
lin beng chuan li sun .teng piao luo shui hua .yu mai diao zhou xiao .feng yang jiu qi xie .
chao jiu gao zhai shang .xun ran fu xuan wo .wan xia xiao chi qian .dan ran lin shui zuo .
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
bai sui wu duo shi zhuang jian .yi chun neng ji ri qing ming .
mo xian qing bao dan zhi zhuo .you kong tong zhou re sha jun ..
jie jie su ren xin .shen yi qi yu meng .dan kong zai jiang zhi .bu si huo suo cong .
zi xiao zhi yuan ren jing zhong .deng xian shen du bai lao guan ..
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
you mu ming shui cheng .yuan wang qing tong tong .gen zhu fei jin ting .ke ye duo meng long .
.chao nuan jiu nan xuan .mu han gui hou wu .wan jiu yi liang bei .ye qi san shu ju .
.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
译文
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
一只离群孤雁，不(bu)想饮水，不肯进食，只是(shi)低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西(xi)风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
注释
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
隰（xí）：低下而潮湿的土地。
[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
⑤明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
13.鼓刀：操刀。鼓：挥舞。
(18)修：善，美好。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
涂瑾 涂瑾，番禺人。瑞从弟。明宪宗成化二十三年（一四八七年）进士，授户部主事。未几乞终养归。优游林下二十馀年，竟不复仕。传附见清同治《番禺县志》卷三七《涂俊生传》。
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
"金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
"新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
不如归山下，如法种春田。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。