首页 古诗词 初夏游张园

初夏游张园

明代 / 林淑温

烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
洞房重扉无隙罅, ——严伯均
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


初夏游张园拼音解释:

yan shui lu hua wu chu wen .yao bian ning di bu sheng chou .
.miao you fen er qi .ling shan kai jiu hua . ..li bai
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
.liang xiao gong zi yan lan tang .nong she xun ren shou tu xiang .yun dai jin long xian hua zhu .
xiang feng yi hao yan .yun shao yan yi mo .zheng ming qiu gu tu .teng kou shen chan he . ..han yu
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
dong fang zhong fei wu xi xia . ..yan bo jun
bei ge yi qu xin ying zui .wan ye qian hua lei yan zhong ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.feng zhao xiang jun qian .zhu pao ying xue xian .he qiao chui jiao dong .yue yue juan qi yuan .
ye jiong shuang xian bai .ting huang ye zi dui .han xuan yin ba hou .you xi hua tian tai ..
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
xing shen zha mao mao .yin yan zhan xi zha .fan ni fen yan jian .sai ye hong yang ya . ..han yu
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .

译文及注释

译文
为何伯益福祚终结,禹的(de)后嗣繁荣昌盛?
日照城隅,群乌飞翔;
遥念祖国原野上(shang)已经久绝农桑。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才(cai)可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母(mu)的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种(zhong),人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
⒂腆:读音tiǎn,丰厚。
[30]落落:堆积的样子。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
9.赖:恃,凭借。
3.月晕:月亮周围所起的一圈光气。
⑺归:一作“回”。
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
⑶历历:分明貌。一说,历历,行列貌。

赏析

  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人(ren)地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  第四(di si)句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年(jiu nian)。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  颈联出句“贾氏窥帘(kui lian)韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

林淑温( 明代 )

收录诗词 (8871)
简 介

林淑温 林淑温,琼山(今属海南)人。明末海寇掠其家,淑温碎首啮舌,骂贼而死。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

倪庄中秋 / 西门振琪

年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。


减字木兰花·春情 / 拓跋绮寒

迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 叫初夏

岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
以上见《五代史补》)"


清平乐·黄金殿里 / 梁丘卫镇

月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 骆丁亥

水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"


赤壁歌送别 / 纳喇芮

动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"


日暮 / 壤驷英歌

"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,


少年中国说 / 乌雅明

因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。


大德歌·冬 / 姞修洁

"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 梁丘家兴

赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。