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超然台记

两汉 / 丘陵

"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。


超然台记拼音解释:

.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
ren xian wu jian ji .bao guo jin shen ji .cao mei zheng xiong zhe .jun chen si ci xi ..
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
.lu shan duo sheng jing .pian cheng er jun you .song jing cang tai he .hua yin bi jian liu .
.xie ke chang you chu .ceng luan zhen bi xi .jing guo shu su jing .deng zhi xiang yun ti .
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
.chun chao san wei yu .ting shu kai yun lv .shang you huai chun niao .jian guan duan fu xu .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .

译文及注释

译文
(孟子说:)“如今您的(de)恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到(dao)您的功德,却是(shi)为什么呢?这样(yang)看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征(zheng)鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更(geng)迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。

注释
外:朝廷外,指战场上。
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。
⑼将:传达的意思。
38. 靡:耗费。
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
⑸巧笑:《诗·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”万几:即万机,君王纷杂政务。

赏析

  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
  这首词虽也谈到“救民”,但从(dan cong)字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊(cheng jun)英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  【其一】
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清(de qing)清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样(zhe yang)好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编(bei bian)入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  全诗抒写(shu xie)至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

丘陵( 两汉 )

收录诗词 (5221)
简 介

丘陵 河南兰阳人,字志高,号芸庵。宣德四年举人。授咸阳教谕,擢平乡知县,迁淮安知府,以治行卓异升山西左布政使。致仕归。有《芸庵集》。

邻女 / 驹访彤

从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
以上见《五代史补》)"
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,


饮马歌·边头春未到 / 敖寅

馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
谪向人间三十六。"


早春野望 / 百里继朋

水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"拈z2舐指不知休, ——李崿
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。


杂诗三首·其二 / 滑雨沁

诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐
借势因期克,巫山暮雨归。"
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"


城东早春 / 公叔鑫哲

逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。


明日歌 / 佟佳忆敏

"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。


孙泰 / 司空涛

对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。


声声慢·寿魏方泉 / 公西涛

无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"


灵隐寺月夜 / 闻巳

便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊


秋夜曲 / 司马晴

还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。