好事近·花底一声莺
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗，
好事近·花底一声莺拼音解释:
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
yong ri bu zhi juan .yu xun you wei ji .ru he zhuo li zun .yi zhao ba cheng ce .
fang shu zi yan fang .chun qin zi xiang qiu .pai huai dong xi xiang .gu qie shui yu chou .
san jun qiu lie tu .wan li ju wen tian .wei que xin you zai .qi men shou yi xuan .
fu xia diao xian wei shui li .diao xian fu xia bei han qing .kuang fu kong shan qiu yue ming .
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
.ru shan fang lian yan .yi shui cai ming mie .yao jian ru chu yun .you ci kong guan yue .
.zhuo long men wai zhu jia qin .ming feng lou zhong tian shang ren .
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
.hu meng han zhao huan guan mian .shi jue yin wang jie wang luo .ri bi huang ming you zi an .
译文及注释
译文
南面那田先耕上。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开(kai)(kai)，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望(wang)他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
蒸梨常用一个炉灶，
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
相思的幽怨会转移遗忘。
池塘边香草芬芳(fang)，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗(lang)的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零(ling)。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
45.秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。
⑦木犀花：即桂花。
⑷照壁：古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。亦谓影壁，指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的，下有底座，可以移动，又称照壁、照墙。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。
39.以：以（之），因此。悲：叹息
赏析
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情(qing)景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求(ren qiu)之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点(dian)。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作(chu zuo)者的艺术匠心。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求(ren qiu)之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
接下去写俯视所见，从而引起感慨，是全篇重点(dian)。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”诗人结合登塔所见来写，在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去，只看到秦山青苍的一片，而在塔上远眺，则群山大小相杂，高低起伏，大地好像被切成许多碎块。泾水浊，渭水清，然而从塔上望去分不清哪是泾水，哪是渭水，清浊混淆了。再看皇州（即首都长安），只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象，却又另有含意，道出了山河破碎，清浊不分，京都朦胧，政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》：“（天宝十一载）上（玄宗）晚年自恃承平，以为天下无复可忧，遂深居禁中，专以声色自娱，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎会上意，以固其宠。杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤疾能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”“凡在相位十九年，养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况，所以有百忧的感慨。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作(chu zuo)者的艺术匠心。
创作背景
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
陈元方候袁公
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
何言永不发，暗使销光彩。"
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
"将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。
蝶恋花·春景
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
蝶恋花·旅月怀人
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
秋雨中赠元九
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
上客且安坐，春日正迟迟。"
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
九辩
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
且副倚门望，莫辞趋府劳。桃花照彩服，草色连青袍。
"秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
"真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。
陶侃惜谷
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
"生理无不尽，念君在中年。游道虽未深，举世莫能贤。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
芙蓉楼送辛渐二首
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
庭闱新柏署，门馆旧桃蹊。春色长安道，相随入禁闺。"
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
送范德孺知庆州
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"