译文
酿造清酒与甜酒,
连皇帝也躲进了(liao)水井,最后(hou)被捕,谁还在咏唱多年陈(chen)后主的玉树后庭花的曲子呢?
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
千(qian)对农人在耕地,
高山似的品格怎么能仰望着他?
注释
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
(12)浸:渐。
⑵无家:没有房舍,没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》:“野萧条以莽荡,迥千里而无家。”寒食:即寒食节,亦称“禁烟节”、 “百五节”,在农历冬至后一百零五日,清明节前一二天。
遗烈:前辈留下来的功业。
⑥寝:睡觉。
[22]难致:难以得到。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
①故园:故乡。