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梦李白二首·其一

未知 / 汪任

在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


梦李白二首·其一拼音解释:

zai leng zu zi an .zao fen yi mi zhen . ..hou xi
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
ye huo zhu men wan hu hou .chao ri zhao kai xie jiu kan .mu feng chui luo rao lan shou .
.xi jia ke .bi qian xuan .tian yue jing .shui yun hun . ..yan zhen qing
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
.hai shang cheng cha bian he xian .ruo wu xian gu wei ru chuan .
da chen nan ming qu .wen dao jie qing ye .sa yi gan lu yan .qing liang run ji fa .
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..
dong lin ji nv zi ying ying .liu nian shu hu cheng chen shi .chun wu yi xi you jiu qing .
.jian shuo ling quan hao .chan yuan xing mo qiong .shui dang qiu ji hou .du ting yue ming zhong .
kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
.yu hua zi xian gu .yan nian zi yang sheng . ..jiao ran
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
.yi cong sha gui fei .chun lai hua wu yi .ci di zong qian nian .tu xiang you po bi .
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..

译文及注释

译文
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
女主(zhu)人试(shi)穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上(shang)戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残(can)余的生命。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种(zhong)乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离(li)厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸(huo)乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯(hou)们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑻重嗅:反复闻嗅。
36.简:选拔。
⑷渭水:渭河,发源甘肃渭耗县,横贯陕西,东至潼关入黄河。生:一作“吹”。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
③殆:危险。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但(bu dan)写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行(song xing)场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授(nuo shou)予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

汪任( 未知 )

收录诗词 (1352)
简 介

汪任 汪任,号凤山居士,鄱阳(今江西鄱阳)人。高宗建炎四年(一一三○)知英州。事见清道光《广东通志》卷二一○。今录诗八首。

曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 巫马海燕

斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"


诫外甥书 / 汗恨玉

"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述


巴江柳 / 乜己亥

昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 伍癸酉

《野客丛谈》)
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈


宋定伯捉鬼 / 夏侯含含

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。


赠孟浩然 / 上官振岭

贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


小雅·黍苗 / 那拉山岭

"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
敢将恩岳怠斯须。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。


木兰花·城上风光莺语乱 / 贲芷琴

雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,


淇澳青青水一湾 / 丘孤晴

"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"


寺人披见文公 / 答力勤

曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。