今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
fen shu rong xin ming .shuang tai yi jiu liao .ming xiang bo lan hui .zhong jia yun qiong yao .
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
.xiang zhu ban ban xiang shui chun .heng yang tai shou hu fu xin .
lin yu ji zhan hui .ting gao shi yan yang .sui yan fang peng ying .zhen you fei wai jiang ..
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
dang shi shang zi dian .bu du qing xiang zun .shi chuan lv qiu bi .jun ji yu kun lun .
译文
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
华山畿啊，华山畿，
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水(shui)，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
注释
凄凉：此处指凉爽之意
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。
秦筝：古代弹拨类乐器。依约：隐约。
76．月之精光：即月光。
（10）敏：聪慧。
东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
稠：浓郁
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
李伯玉 宋饶州馀干人，字纯甫，号斛峰。初名诚，以犯理宗潜讳改名。理宗端平二年进士。授观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士。召试馆职，历诋贵戚大臣，直声暴起。累迁太府少卿、工部侍郎等。度宗时兼同修国史、实录院同修撰等，以不容于贾似道罢归。旋擢权礼部尚书兼侍读。有《斛峰集》。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
只应结茅宇，出入石林间。"
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。