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送日本国僧敬龙归

隋代 / 江纬

丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。


送日本国僧敬龙归拼音解释:

si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
gui you de ye .shun qi tan ye .de neng si ye .qi qi rang ye .shou you gong ye .
you dang chong jing mu dan shi .zan you huan yi cui xian bei .yu zui xian yao li shi yi .
wen wei luo xin kuang .xian e yan ming shan .xue yun mai long he .xiao gu wang cheng huan .
.san nian xian men zai yu hang .zeng wei mei hua zui ji chang .wu xiang miao bian fan si xue .
lai shi wei you ta ren shang .jie duan long hu zhan peng yi .mang mang man man fang zi bei .
yi meng he zu yun .liang shi shi hun qu .dang nian er ji chu .jia jie san xing du .
qing he si yue chu .shu mu zheng hua zi .feng qing xin ye ying .niao lian can hua zhi .
.chen jia duo wen ji .ou qu yi juan pi .wei ji kan xing ming .yi shi tao qian shi .
qian li jia ling jiang shui sheng .he nian zhong rao ci jiang xing .
yi de shuang wen tong nei li .yu long shen chu an wen xiang .

译文及注释

译文
  京(jing)城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
也知道你此时一定是一个人(ren)孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
装满一肚子诗书,博古通今。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
  四川边境有两个和(he)(he)尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情(qing)。
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚(gang)开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。

注释
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
  2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。
⑶汲井:一作“汲水”。
君:指这位歌妓恩遇的倾吐对象。
(17)得:能够。

赏析

  一二两句略点行程中(cheng zhong)的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局(ge ju)部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  一般以绝句体裁写(cai xie)的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲(sheng)。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作(liao zuo)者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧(de you)伤情绪。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

江纬( 隋代 )

收录诗词 (1179)
简 介

江纬 江纬,名慈,字彦文,开原乡一都塘口人。元符三年(1100),如对,赐进士,授太常少卿。建炎间,以言事忤,归居七虎堂。七虎堂,位于石门乡二十三都华埠镇大坞岗。宋元祐间(1086-1093)由太常少卿江纬创建。时江少齐、江朝宗、江少虞、程俱、李处权、赵子昼,曾负笈至此求学,时人称文中七虎。

临江仙·斗草阶前初见 / 呼延金利

忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"


贺圣朝·留别 / 亓官志青

道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。


台城 / 漆雕荣荣

尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。"
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,


送欧阳推官赴华州监酒 / 刀平

雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"


临江仙·佳人 / 钟丁未

"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,


月夜忆舍弟 / 苦得昌

满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。


马嵬 / 万俟作人

"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 进崇俊

卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 佟飞兰

忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,


赠王粲诗 / 田曼枫

碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。