译文
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
我横刀而(er)出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照(zhao)、光明磊落(luo),有(you)如昆仑山一(yi)样的雄伟气魄。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
深夜畅饮(yin)即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
注释
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
17.还(huán)
⒄谷:善。
燕乌集:宫阙名。
(29)尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。