首页 古诗词 浣溪沙·香靥凝羞一笑开

浣溪沙·香靥凝羞一笑开

两汉 / 王时翔

人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开拼音解释:

ren jian ju san zhen nan liao .mo tan ping sheng xin suo zhi ..
wen ya feng ming dai .huan yu ji jian chen .nian nian wei yang que .en gong wu hua xin .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
lu mian guan yuan ye .qian qu kang pei jing .fen ting zhan bin zhu .wang que bai en rong .
xiu qi fen yun tian di chun .yi yue bu wei dan xue niao .cheng shang ban shi yue shang ren .
ku ci bu cheng chun .lei hen san si ban .shi fang die ji kuang .shi zi lao yi chan .
jing zhao gui he chu .zhang tai kong mu chen .ke lian luan jing xia .ku sha hua mei ren .
.gu sheng chu dong wei wen ji .lei ma jie zhong ta dong ni .zhu an you shi chong shi zhu .
shui long tuo gui yu yu yuan .ya chi diao ying zhi gu kun .xun pao wei ao shu fei ben .
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
liao rao ba shan bu de qu .shan zhou gu si hao xian ju .du jin long wang gong li shu .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .
jia zhong duo wu yu .jiao er yao ke zhi .shan guai ye dong men .shui yao shi nong chi .
dong ting yi zhi xin ju chu .gui qu an qi yu zuo lin ..
tao gong zi fang gui .shang ping qu you yi .cao mu ze di sheng .qin niao shun xing fei .

译文及注释

译文
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此(ci)能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  我私下(xia)里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。

注释
谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。
岩邑:险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
⑹傲杀:鄙视。万户侯:本意是汉代具有万户食邑的侯爵,在此泛指高官显贵。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”

赏析

  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人(wei ren)揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月(san yue)就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第(cong di)九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡(guo du)巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除(zhou chu)冰净”一段为例:
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

王时翔( 两汉 )

收录诗词 (1875)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

紫骝马 / 呼丰茂

毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
何以逞高志,为君吟秋天。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 东方寒风

"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
西园花已尽,新月为谁来。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。


题苏武牧羊图 / 梁丘丁

娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"


白马篇 / 真丁巳

昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。


周亚夫军细柳 / 佟佳伟

世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。


叔向贺贫 / 轩辕子朋

题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。


虞美人影·咏香橙 / 拱盼山

"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
怅望天回转,动摇万里情。参辰次第出,牛女颠倒倾。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。


西江月·五柳坊中烟绿 / 坚倬正

敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。


寄左省杜拾遗 / 见怡乐

夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。


发淮安 / 建乙丑

不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"