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送云卿知卫州

明代 / 马文炜

见《吟窗杂录》)"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。


送云卿知卫州拼音解释:

jian .yin chuang za lu ...
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
huan qi zai sui yan .he yi wei wu huai ..
nian li xin yi yong .gan wu si tu fen .wei you gui yang shi .cai shu yi bao jun ..
.tian luo bai yu guan .wang qiao ci ye xian .yi qu wei qian nian .han yang fu xiang jian .
tian shang qiao cheng cao cao hui .ji du song feng lin yu hu .yi shi chuan xi dao zhuang tai .
shi ya bi li ti shi chu .zhi shi dang nian feng ge ren ..
qian jia lian mu chun kong zai .ji chu lou tai yue zi ming ...luo hua ..
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
chou chang qiu cao si .xiao tiao fang sui lan .qie xun cang zhou lu .yao zhi wu yun duan .
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .

译文及注释

译文
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的(de)。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
你会感到宁静安详。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
封(feng)将军治(zhi)军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情(qing)进行得很容易。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
登高远望天地间壮观景象,
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
⑶故人:老朋友,此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦,则我之思念自不必言,而双方之相知相忆又自然道出。
常:恒久。闲:悠闲自在。
⑮若道:假如说。
⑺云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。
5.雨:下雨。
2.元:通“原” , 原本。

赏析

  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是(ming shi)所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错(de cuo)觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白(li bai) 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶(zhai ye)卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

马文炜( 明代 )

收录诗词 (7572)
简 介

马文炜 山东安丘人,字仲韬,号定宇。嘉靖四十一年进士。知确山县,有政绩,入为御史。以事忤权贵,罢为按察副使,治兵荆南。帝遣宦官为张居正治第,豪仆横行,文炜缚治之。后迁佥都御史巡抚江西,卒官。有《安丘县志》。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 谷梁戌

"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
一感平生言,松枝树秋月。"
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。


潼关河亭 / 门晓萍

昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"


西北有高楼 / 某亦丝

倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"


满江红·赤壁怀古 / 仲慧婕

一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。


别韦参军 / 栋紫云

人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。


惠子相梁 / 以戊申

"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
长保翩翩洁白姿。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀


归园田居·其五 / 谬雁山

行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"


春江花月夜 / 公西文雅

庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
日月逝矣吾何之。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。


春晚书山家 / 闻人伟昌

杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 经周利

"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
能奏明廷主,一试武城弦。"