首页 古诗词 浣溪沙·马上凝情忆旧游

浣溪沙·马上凝情忆旧游

唐代 / 徐本衷

"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。


浣溪沙·马上凝情忆旧游拼音解释:

.zi fu xian sheng jiu tong xue .yao chui tong guan zhu ling yao .chi lun fang shi xiao huan dan .
mei qin you lai zhi ye ren .jing zhou zheng xue ji shu jin .shu ke xi cen fei wo lin .
gong han qi cao zi .bu yuan ming guang dian .zhi yu dan qing di .zhi ru sui gu mian ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
xia yun zhao yin yin .shu yu sui xing zhou .chi bi reng zai qie .lu xiang re yi qiu .
sheng chui gui shen xia .shi yue ren dai su .bu you wan xue gui .he yi zun si du .
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
hu wen jiang shui xian qian liu .shi chen zi yu lun gong dao .cai zi fei guan yan bao you .
.xiao shi you qi di .lin jian ta feng mao .fu liu he chu ru .luan shi bi men gao .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .

译文及注释

译文
  雪巧妙地沁入兰花的(de)(de)花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一(yi)般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是(shi)落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而(er)返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽(li)歌舞早已(yi)停止。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前(qian),法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡(hu)言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。

注释
(23)函封之:用匣子封装起来。函,匣子。
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
④别浦:送别的水边。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。

赏析

  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般(hua ban)的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六(wei liu)十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  其四
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情(hao qing)操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将(jiu jiang)越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

徐本衷( 唐代 )

收录诗词 (7255)
简 介

徐本衷 徐本衷,号虚庐,崇宁人。成都武侯祠道士。有《香叶亭诗集》。

清平乐·春晚 / 太叔小涛

漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。


梅花引·荆溪阻雪 / 乐代芙

旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 牢俊晶

使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
回风片雨谢时人。"
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。


采桑子·西楼月下当时见 / 公羊军功

张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 犹乙

唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。


汉宫曲 / 仲孙国娟

"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


郑伯克段于鄢 / 宰父丁巳

将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"


如梦令·水垢何曾相受 / 帖依然

巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。


书河上亭壁 / 张廖柯豪

村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。


武陵春 / 范姜洋

直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,