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杂诗三首·其二

未知 / 杨夔

花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"


杂诗三首·其二拼音解释:

hua qian yu nv lai xiang wen .du de qing long xu shu wu .
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
shu shan di tong tan .leng lu li luan lang .cao cai yu yi you .yun rong kong dan dang .
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
xian niao pian qi yao shu zhi .yuan he du nian ru hui ming .yin xi ru xia you ling si .
yi zheng ji si kai .qiu xian shen yu gou .hua zhi wei qi nian .min an er guo fu .
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
ye chuang feng ding shu .han jian dong zhong chun .lian ci xiao yao jing .yun jian bu ke qin ..
.guo dong wang qi ning pu guan .lou tai tie chu qing kong jian .zi yan heng peng da shun miao .
kong shi tian di mei .zan sui yun yu sheng .yuan he jue you wu .geng ke bi yan ming ..

译文及注释

译文
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹(you)如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此(ci)我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他(ta)们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果(guo)君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  乐工为季札歌(ge)唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?

注释
(12)寻思起、从头翻悔:若对挫折耿耿于怀,反复寻思,那么从人生一开始就错了。
秋香:《菊》郑谷 古诗花。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
②“欲眠”句:旧时书,检阅旧时情书。蔡伸《生查子》:“看尽旧时书,洒尽此生泪。”同此。
18、然:然而。
⑸烝:久。

赏析

  另一方面“桃花飞绿水,三月(san yue)下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山(shan)。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者(du zhe)不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无(jing wu)为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了(dao liao)“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

杨夔( 未知 )

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简 介

杨夔 杨夔,字、生卒年均不详,约唐昭宗光化末(约公元900年)前后在世。唐文学家,自号“弘农子”,弘农(今河南灵宝)人。能诗,工赋善文,与杜荀鹤、康饼、张乔、郑谷等为诗友,以《冗书》驰名士大夫间其文颇有气势,《蓄狸说》、《善恶鉴》、《植兰说》等皆为佳篇。着述颇富,有文集五卷,冗书十卷,冗余集一卷,《新唐书 · 艺文志》均传于世,《全唐诗》存其诗十二首,《全唐文》存其文二卷。生平事迹见《新唐书》卷一八九、《唐才子传》卷一O。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 慕容子

风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。


采桑子·何人解赏西湖好 / 费莫瑞松

"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。


渡河到清河作 / 夏侯永莲

惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。


怀天经智老因访之 / 枝丁酉

"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。


六国论 / 信念槐

月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 公羊倩

漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"


河满子·秋怨 / 司空锡丹

寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.


郭处士击瓯歌 / 亓官寄蓉

凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。


山居示灵澈上人 / 张廖赛

或将破仇敌,百炮资苦战。或用镜功名,万古如会面。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。


踏莎行·二社良辰 / 富察依薇

"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。