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江南曲四首

宋代 / 陈高

"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,


江南曲四首拼音解释:

.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
ruo feng cheng yi ren xiang wen .bao dao hua shi ye bu xian ..
he yi jiu cheng shi .ji liao qiu zhong yuan .fu yang zai yan se .qu qu ren shi jian .
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
chang he yu kai jin lou jin .mian liu chu zuo yu xiang gao ..
.jian jun xian de yi .xi wo ming huan tong .bu dao cai kan bing .duo yuan jian gong tong .
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
xiang jia huan ru du jiang chuan .xue qing xin yan xie xing chu .chao luo can yun yuan se xian .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
yu qing jiu mo pu jiang lian .lan nen qian feng die hai tao .nan yuan cao fang mian jin zhi .
bai tou lang li shang liu lian .zhong nan shan xia pao quan dong .yang xian xi zhong mai diao chuan .
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .

译文及注释

译文
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上(shang)的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他(ta)在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命(ming)朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不(bu)变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进(jin)或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。

注释
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
⑹兰桡(ráo):以木兰树作的船桨,这里代指船。殊:犹。
5.对:面向,对着,朝。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。

赏析

  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里(zi li)行间中跃然纸上了。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡(lv dan)泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹(dan)、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第(shi di)六句“浮生(fu sheng)理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文(san wen)化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

陈高( 宋代 )

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简 介

陈高 (1315—1367)元温州平阳人,字子上,号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事,明敏刚决。不满三年,自免去。再授慈溪县尹,亦不就。方国珍欲招致之,无从得。平阳陷,浮海过山东,谒河南王扩廓帖木儿,论江南虚实,陈天下之安危。扩廓欲官之,会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。

庆庵寺桃花 / 项丙

久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"


婆罗门引·春尽夜 / 乐正乙未

九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
遗迹作。见《纪事》)"
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 漆雕平文

萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"


商颂·烈祖 / 东郭癸酉

三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。


左掖梨花 / 颛孙晓芳

"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。


苏堤清明即事 / 顿上章

"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。


长信怨 / 张简朋鹏

"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,


魏郡别苏明府因北游 / 公羊润宾

好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
吾将终老乎其间。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"


周颂·执竞 / 亢玲娇

藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 根月桃

千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"