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拟孙权答曹操书

唐代 / 徐端崇

"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
尽落经霜叶,频阴欲雪天。归山自有限,岂待白头年。"
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
细算人生事,彭殇共一筹。与愁争底事,要尔作戈矛。
片玉若磨唯转莹,莫辞云水入庐峰。"
留侯功业何容易,一卷兵书作帝师。"
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。


拟孙权答曹操书拼音解释:

.lou yin fan di hao .chuan shi si yi lou .xian chang han qing shu .lan guang ru su qiu .
.gao shu lin xi yan .di zhi ge zhu fan .he xu shi tao li .ran hou yu wang yan .
wen shuo wan xin xin geng jing .zhu jian yi jiu wo kan shu ..
jin luo jing shuang ye .pin yin yu xue tian .gui shan zi you xian .qi dai bai tou nian ..
zhu si qiu wei dong .gui meng yue zheng yuan .yuan rong jun wu xi .qing ju dai jun lian ..
xi suan ren sheng shi .peng shang gong yi chou .yu chou zheng di shi .yao er zuo ge mao .
pian yu ruo mo wei zhuan ying .mo ci yun shui ru lu feng ..
liu hou gong ye he rong yi .yi juan bing shu zuo di shi ..
.jia sheng ming ji hu wu lun .shi yue chang an kan jin chun .
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.fang cao du tou wei yu shi .wan zhu yang liu fu bo chui .pu gen shui nuan yan chu yu .
you jia cong xiao bie .shi si ji yan gui .liao de feng chun zhu .dang chan yun man fei ..
.an an bi gong dian .fei fei yin bi luo .xiao feng mei shang se .chun shui lian qian bo .
shou yi jiang chun bing .qi nan jian ju zhong .he dang yu gao he .fei qu hai guang zhong ..
.he nian hua zuo chou .mo mo bian nan shou .shu dian shan neng yuan .ping pu shui bu liu .

译文及注释

译文
美丽的月亮大概在台湾故乡。
汤和饭一会儿都做好了,却不(bu)知赠送给谁吃。
  屈原痛心怀(huai)王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂(qi)不是太短,太短!
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去(qu),看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾(zai)还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
屋前(qian)面的院子如同月光照射。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!

注释
26.兹:这。
(77)自力:自我努力。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。

赏析

  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不(chu bu)时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  驹支面对(mian dui)气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词(zhi ci),逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手(shu shou)法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  桐城派古文以简洁著称(zhu cheng)。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

徐端崇( 唐代 )

收录诗词 (3886)
简 介

徐端崇 徐端崇,字崇之。璹子。建州建安(今福建建瓯人)。徽宗政和间隐居崇德御儿。事见《春渚纪闻》卷七。

苏武慢·雁落平沙 / 拓跋高潮

"灵帅与谁善,得君宾幕中。从容应尽礼,赞画致元功。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。


回乡偶书二首·其一 / 星执徐

"玉管金樽夜不休,如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜,
陇首行人绝,河源夕鸟还。谁为立勋者,可惜宝刀闲。"
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,


芙蓉楼送辛渐二首 / 谷梁士鹏

虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
"双溪楼影向云横,歌舞高台晚更清。
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。
瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"


为有 / 家寅

乱藤侵废井,荒菊上丛台。借问此中事,几家歌舞来。"
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
青葱建杨宅,隐辚端门鼓。彩素拂庭柯,轻球落邻圃。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
"谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。


喜迁莺·晓月坠 / 杭夏丝

"玉律阳和变,时禽羽翮新。载飞初出谷,一啭已惊人。
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去,物外何人识醉游。
曲尽连敲三四下,恐惊珠泪落金盘。"
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"檀槽一曲黄钟羽,细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋,
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。


国风·鄘风·柏舟 / 宰父高坡

官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。"
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
"尊前路映暮尘红,池上琴横醉席风。
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 但丹亦

"流落伤寒食,登临望岁华。村球高过索,坟树绿和花。
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
萧索风高洙泗上,秋山明月夜苍苍。"
乱钟嘶马急,残日半帆红。却羡渔樵侣,闲歌落照中。"
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
"吴苑荒凉故国名,吴山月上照江明。残春碧树自留影,


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 公玄黓

"沐发清斋宿洞宫,桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁,
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
冠盖西园夜,笙歌北里春。谁怜清渭曲,又老钓鱼人。"
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
潘游全璧散,郭去半舟闲。定笑幽人迹,鸿轩不可攀。"
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。


清平乐·黄金殿里 / 须火

应念散郎千里外,去年今夜醉兰舟。"
"南村晴雪北村梅,树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去,
"缄书报子玉,为我谢平津。自愧扫门士,谁为乞火人。
闻道宸游方命赏,应随思赉喜昭回。"
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
"河擘双流岛在中,岛中亭上正南空,蒲根旧浸临关道,
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 锺离志

所知心眼大,别自开户牖。才力似风鹏,谁能算升斗。
罢职池阳时,复遭迎送牵。因兹契诚愿,瞩望枕席前。
"水容侵古岸,峰影度青苹.庙竹唯闻鸟,江帆不见人。
"去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,
"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"