砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
li zu duan yang ye .guang men dai gui zhi .ji wen chen li yu .yin he jin zhong shi ..
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
ye ting fei qiong chui shuo guan .qing yuan qi diao lan hui xun .tian xiang rui cai han yin yun .
gu shi fu zhen zai .tu lao rang hua gong .feng chi chun lian yan .ji shu xiao tong long .
qi yan lai qi jin .qiu zhong dao meng chi .gou xi yin ku ke .zhong xi hua jian si ..
er yue chun guang zheng yao dang .wu yin de zui xing yuan zhong ..
gu yuan xin guo zhong yang jie .huang ju man li ying wei diao ..
gu guo cheng nan fan .qing yun zhi wei qi .kong jiang gan ji lei .yi zi sa lin qi ..
bi luo wu yun he chu long .qi chang li ge chou wan yue .du kan zheng zhao yuan qiu feng .
.yun bin wu duan yuan bie li .shi nian yi yi zhu shan qi .
tong jun gu ren pan gui jin .ba shi yin xiang jue liao tian ..
.xiu guan pi ma zai .xin yi ru shan zhong .geng zhu ying nan sui .qian qi hen bu tong .
can bo qing you shi .you cao lv wu chen .yang liu dong feng li .xiang kan lei man jin ..
di fei ai xuan pei .gua de xie jie nuo .cong ju zai qiang yin .qiu qiong wei kai e .
nan guo xin xiu dao shi ting .zao shi yang feng xiu mai mi .zuo shan cheng yao bu zheng xing .
.shuang bao dong nan di .jiang feng luo wei qi .zhong shan li chu shang .gu zhao su wu xi .
译文
遥望华丽巍峨的(de)玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人(ren)传颂，但读起来感觉已(yi)经没有什么新意了。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
注释
青门：汉长安东南门，后泛指京城城门。
6、黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
篱落：篱笆。
⑬重岩：高峻、连绵的山崖。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
<21>“兢兢”，小心谨慎。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声噼浪鸣千雷。
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。