译文
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中(zhong),(跟普(pu)通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对(dui)它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
大雁南飞,却不能为词人寄书(shu)信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制(zhi)造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
注释
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
生绡:未漂煮过的丝织品。古时多用以作画,因亦以指画卷。
②阁:同“搁”。
①碎:形容莺声细碎。
⑿昏媾︰昏通婚,婚姻;结亲。