译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量(liang),把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖(wa)出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南(nan)?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
玄乌高飞送(song)来其卵,简狄如何便有身孕?
注释
①南阜:南边土山。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
⑤欲:想,想要。
⑷西京:即唐朝都城长安。
老父(fǔ):古时对年长的男人的尊称
旧曲:旧日坊曲。坊曲,常代指歌妓集聚之地。
寻:古时八尺为一寻。
39.空中:中间是空的。