除夜寄弟妹
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
不废此心长杳冥。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
（栖霞洞遇日华月华君）"
除夜寄弟妹拼音解释:
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
bu fei ci xin chang yao ming ..
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
译文及注释
译文
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的(de)头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并(bing)天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追(zhui)求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至(zhi)偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
自己寻(xun)访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
注释
⑴丹青：指绘画。行：古时诗歌的一种体裁。曹霸：唐代名画家，以画人物及马著称，颇得唐高宗的宠幸，官至左武卫将军，故称他曹将军。
（48）班：铺设。
（20）淹：滞留。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
行人：指即将远行的友人。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
斟酌：考虑，权衡。
刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落叶乔木，春天开花，有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。
赏析
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘(yu liu)邦。这样(zhe yang)的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺(qiao duo)天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
其二
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道(ren dao)主义感染力的优秀(you xiu)诗作。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许(de xu)国大夫及其幕后指挥者许穆公。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺(qiao duo)天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
其二
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道(ren dao)主义感染力的优秀(you xiu)诗作。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许(de xu)国大夫及其幕后指挥者许穆公。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
谭垣( 金朝 )
收录诗词 (5659) 首
简 介
谭垣 谭垣，字牧亭，号桂峤，江西龙南人。清干隆十三年 （1748）进士，干隆二十九年（1764）五月任凤山知县。缉盗安民，尤重建设。秩满，士民伐石纪绩。
白鹿洞二首·其一
"年年人自老，日日水东流。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
劝学诗
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
犬熟护邻房。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
鲁东门观刈蒲
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
鲁颂·駉
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
登楼赋
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
南阳送客
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
寄内
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
官仓鼠
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
（来家歌人诗）
徙倚前看看不足。"
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
日人石井君索和即用原韵
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。