岐阳三首
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
岐阳三首拼音解释:
di yi mo jiao an ci jing .yi tian gong ye dai jun wei ..
ling luo pian yi gui .fei wei bu yan lan .yin lin pi wu hu .xiao zhao po bing pan .
hui ying de jian shen xian zai .xiu xia zhen zhu shi er xing .
bu si guan zhong wei mou zhu .zheng qu yan zheng suo jiu mao ..
you lai xiang ai zhi shi seng .guai shi chang song zi de peng .
.du ba yi bei shan guan zhong .mei jing shi jie hen piao peng .qin jie cao se lian chao yu .
mo guai zuo shang ke .tan jun ting qian hua .ming chao ci chi guan .bu shi shi chong jia ..
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .
wu wen gu sheng ren .she gong qin xuan shi .bu xiao jin ping ji .xian neng jie de wei .
译文及注释
译文
他(ta)家的佣人说：“（你打算）死吗？”
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
一条代水不(bu)能渡过，水深无底没法测量。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
日中三足，使它脚残；
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
有一个(ge)赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
梳毛伸翅，和乐欢畅；
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新(xin)修筑潼关是为了防御叛军吗？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬(dong)衣。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜(xi)夏日天长。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才(cai)者纷纷出来。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
决心把满族统治者赶出山海关。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
注释
⑴金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。
313、该：周详。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
①艳粉娇红：指娇艳的花。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
属对：对“对子”。
⒃再拜：拱手礼两次。稽（qǐ）首：叩头。
⑥未央：没有止息。
〔61〕颜色故：容貌衰老。
赏析
第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
题为《菊》郑谷 古诗(gu shi)，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡(chang)“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝(ku zhi)无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写(bu xie)“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
其十
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主(pian zhu)题，最为简净，最为稳当。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
题为《菊》郑谷 古诗(gu shi)，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡(chang)“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝(ku zhi)无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写(bu xie)“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
其十
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主(pian zhu)题，最为简净，最为稳当。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
创作背景
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
欧阳龙生( 唐代 )
收录诗词 (5949) 首
简 介
欧阳龙生 （1252—1308）浏阳人，字成叔。欧阳逢泰子。从醴陵田氏受《春秋三传》，试国学，以春秋中第。世祖至元中，侍父还浏阳，左丞崔斌召之，以亲老辞。后荐为文靖书院山长，迁道州路教授卒。
贺新郎·赋琵琶
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
愿以太平颂，题向甘泉春。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
"三十骅骝一哄尘，来时不锁杏园春。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
渔家傲·近日门前溪水涨
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
清明二绝·其一
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
招隐士
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
访戴天山道士不遇
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
江城子·腻红匀脸衬檀唇
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
兰陵王·丙子送春
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。