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点绛唇·屏却相思

未知 / 王厚之

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。


点绛唇·屏却相思拼音解释:

shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
qun xian pai shou xian qing bao .zhe xiang ren jian zuo jiu kuang ..
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .

译文及注释

译文
登上江边的(de)高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不(bu)息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少(shao)年时。
我们还没有举(ju)行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
腾跃失势,无力高翔;
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕(pa)是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间(jian)出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。

注释
5.雨:下雨。
(6)因:于是,就。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
(142)有守——有操守,也就是正直不阿。
①东皇:司春之神。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次

赏析

  “未谙姑食性,先遣小姑(xiao gu)尝。”这是多么聪明、细心(xi xin),甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人(ren)亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  柳子厚与刘梦得(meng de)在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

王厚之( 未知 )

收录诗词 (6895)
简 介

王厚之 (1131—1204)越州诸暨人,字顺伯,号复斋。孝宗干道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁,为干、淳间名士。长于碑碣之学,与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。

浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 华山老人

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 赵璜

"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"


青门饮·寄宠人 / 文信

会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 章妙懿

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 朱庸

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
莫忘寒泉见底清。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


题随州紫阳先生壁 / 荀况

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


与元微之书 / 钱资深

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


村行 / 查升

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


虞美人影·咏香橙 / 乐沆

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


长相思·其一 / 区天民

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
所愿好九思,勿令亏百行。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"