夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
ye jing yu long bi an xing .yi zhen zheng qian ti zhu si .ge lou shui zhuan rao liang sheng .
tian shang yao lai bu ken lai .ren jian shuang he you kong hui .
lei yu yi song ling .sang ma jie chu tian .yao zhi qing ye zuo .bu shi jie rong pian ..
cheng qin chao ying bai .jiao jie niao xing qing .bian yu tan quan shi .nan xu guo dong ting ..
shi wang shi yi he zu wen .qie ping cun jiu nuan jing shen ..
meng deng lai ke jue .yue zhou zao wa ning .bai ji yin tai ji .cui yan shi jun sheng .
tan ting xin qin zhu jiu bei .shu ying bu sui ming yue qu .xi sheng chang song luo hua lai .
.jian de ji zhong ru xue su .hua wei jiang shang dai si qin .
ming yan han niao ji .can yue ye chong chou .yuan de sheng he shu .chu ping hen ji xiu ..
.zhong mu jin xiang yi .gu fang du ren qi .cha tian xing lu wu .dang dian shi tiao wei .
cang tai yin yu que cheng hong .ying chao yu qian shou yu gou .fang xue xian jiao gai he long .
hua kai die man zhi .hua luo die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
jin diao jian fu jia bin san .hui shou zhao qiu yi ti ling ..
zhou wang bu xin chang sheng hua .kong shi chang hong bi lei chui .
.bu shi liu ying du zhan chun .lin jian cai cui si shi xin .
hua shan xiu zuo ying xiong gu .huang he xie chu zong heng cai .
ji shang xing chu lei .yi qu zui zhong ge .jin xiang qing men wai .dong sui wei shui bo ..
bu dai qun fang ying you yi .deng xian tao xing ji zheng hong ..
译文
然后散向人间，弄得满天花飞。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
彩画游船驶进了荷(he)花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
虽然住在城市里，
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
注释
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。
③瓜州：在今江苏省扬州市南面。
徒：只是，仅仅。
⑩蓟丘：燕国都城，今北京市西南。汶篁：齐国汶水边的竹田。
⑻射钩：射钩者的省语，指管仲。管初事齐公子纠，公子纠和齐桓公小白争立为君，管仲射中小白的带钓，后来小白用管仲为相。
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
春风还有常情处，系得人心免别离。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
"二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"