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雨霖铃·寒蝉凄切

明代 / 丘巨源

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


雨霖铃·寒蝉凄切拼音解释:

biao xing yin shi .shen da ming chao .xiang ying qi fu .chu fu gan yao .feng yang xian guan .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)景色,看日落君山。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石(shi)自沉汨罗江中。
石头山崖石高耸如虎踞(ju),山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家(jia)臣同生活。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
谁说那端午节避邪的五色丝线(xian)能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!

注释
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
56.诎:通“屈”,意思是理屈,(办法)穷尽。
14以为饵:以,用来。为,作为。饵,糕饼,这里指药饵。即药引子
4.啮:咬。

赏析

  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧(xiao)梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道(de dao)理实在难以(nan yi)捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道(le dao)的情趣。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

丘巨源( 明代 )

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简 介

丘巨源 南朝齐兰陵人。少举丹阳郡孝廉。宋孝武帝大明五年,助徐爱撰宋之国史。宋明帝即位,使参诏诰,引在左右。历佐诸王府,官至羽林监。入齐,拜武昌太守,不乐。萧鸾(齐明帝)为吴兴太守,巨源作《秋胡诗》,有讥刺语,以事见杀。以才学知名。原有集,已佚。

庄居野行 / 任玉卮

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


除夜野宿常州城外二首 / 美奴

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 唐遘

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


泰山吟 / 莫瞻菉

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。


秋夜纪怀 / 韩兼山

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 黄廷璧

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


踏莎行·祖席离歌 / 李承谟

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


红林檎近·风雪惊初霁 / 管道升

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


吕相绝秦 / 陆坚

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 辛替否

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)