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满江红·雨后荒园

明代 / 魏初

道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
其间岂是两般身。"
唯对大江水,秋风朝夕波。"
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,


满江红·雨后荒园拼音解释:

dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
.yi xi sui chu ye .jian jun hua zhu qian .jin xiao zhu wen shang .zhong die xu xin nian .
ting cao yong gong ti .yuan shu zhi zi pou .ben tu xian zhong zhi .na yao ze fei qiao .
.chao cong zi jin gui .mu chu qing men qu .wu yan cheng dong mo .bian shi jiang nan lu .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
lu shan yu ye cao an zhong .zhong shen jiao qi xin ying zai .ban lu yun ni ji bu tong .
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
bu ran qi you gu su jun .ni zhuo bei tang bi jing hu ..
jin lin tong zhi hua jiao qing .wu ye wu zeng bu dao ming .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
yin he san shi yun .shou ti yuan jian ji .zhi wu chen du jian .shang ai fei chang yi .
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
qi jian qi shi liang ban shen ..
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..
.dong ting mi man jie tian hui .yi dian jun shan si cuo bei .ming se yi long qiu zhu shu .

译文及注释

译文
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的(de)(de)松萝兔丝在顺水飘拂(fu)。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
想到海天之外去寻找明月,
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您(nin)的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文(wen)公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养(yang)牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走(zou),这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。

注释
⒃居、诸:语助词。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。
(5)无以:不得已。以,同“已”,作止讲。王(wàng):用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。
征新声:征求新的词调。

赏析

  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的(qu de)诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种(zhe zhong)由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人(yu ren)于己都是一番深省之言。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

魏初( 明代 )

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简 介

魏初 魏初,字太初,号青崖。元代宏州顺圣(今张家口阳原东城)人。生卒年均不详,约元世祖至元初(约公元一二六四年)前后在世,年六十一岁。好读书,尤长于春秋;为文简,而有法。少辟中书省掾吏,亲老告归,隐居教授。中统起,为国史院编修寻擢监察御史,疏陈时政,多见赏纳。官至南台御史中丞。初着有《青崖集》五卷,《四库总目》非独以文章贵,又足补史阙。《元史》有传。

野居偶作 / 邛壬戌

"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 淡凡菱

照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。


夜到渔家 / 柏杰

"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。


女冠子·淡花瘦玉 / 亓官觅松

紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。


待储光羲不至 / 段干俊宇

"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 弦橘

早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
寄言荣枯者,反复殊未已。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 蔺绿真

"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 告丑

怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,


野色 / 柴海莲

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"


国风·鄘风·墙有茨 / 万俟利

"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"