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无题·重帏深下莫愁堂

明代 / 吕岩

莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

mo dao jin chen sheng yuan shi .qi ru tong shi bu xian shen ..
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
jian ke tong yun pian .kai zhang chi xia guo .yan qing liu li ye .feng ya shan hu duo .
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
zhou yi sheng zhuai guan xian chang .jian kan hai shu hong sheng ri .yao jian bao shan bai dai shuang .
bi yun he chu jia ren lai .tuo yan yi xiao yao tao zhan .qing yin shu sheng han yu ai .
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
rou man bu zi sheng .niao niao gua kong xu .qi zhi chan shu mu .qian fu li bu ru .
ri xi wu shi qiang yin xia .xian ta gong hua du zi xing ..
shun tian yi ye .gong tian xia ye .zhong xia rong si .si qi gong ye .bing jian wan guo .
.liu lang bu yong xian chou chang .qie zuo hua jian gong zui ren .
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
zuo dui zhu long xian li qu .pi pa ying wu yu xiang he ..

译文及注释

译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘(wang)得干干净净。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
心(xin)里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
你守卫在边关,我(wo)却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
喂饱马儿来到城郊野(ye)外,登上高处眺望古城襄阳。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
快快返回故里。”
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
  有时我忽(hu)觉心情惆怅,兀然独坐(zuo)直至夜半。天(tian)亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。

注释
心赏:心中赞赏,欣赏。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。
⑸龙蛇飞动:指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。

赏析

  其实,诗中(zhong)除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人(shi ren)的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉(fu rong)国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风(dong feng)、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故(tuo gu)人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得(xian de)格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

吕岩( 明代 )

收录诗词 (3611)
简 介

吕岩 吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代着名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

子夜吴歌·秋歌 / 冼念之

"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
况兹杯中物,行坐长相对。"
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。


游洞庭湖五首·其二 / 锐香巧

博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"


金陵三迁有感 / 欧阳希振

未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。


沁园春·咏菜花 / 保米兰

共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。


巫山一段云·六六真游洞 / 简梦夏

夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"


述酒 / 后幻雪

三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"


菩萨蛮(回文) / 张简佳妮

君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 不尽薪火天翔

"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。


终南别业 / 邦斌

小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,


权舆 / 锺离超

"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。