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酒泉子·长忆孤山

清代 / 宝明

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,


酒泉子·长忆孤山拼音解释:

ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .

译文及注释

译文
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的(de)哪边?
  韩琦是宋朝的重臣(chen),十分有名气(qi)。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到(dao)的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上(shang)面,并准备用它来进(饮)酒,不(bu)一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那(na)个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你(ni)是不小心触翻了桌子,不是故(gu)意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
已不知不觉地快要到清明。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。

注释
⑶莫:不要。轻阴:阴云。便拟归:就打算回去。
云中:汉时郡名,今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西省西北一部分地区。
[4]三足乌:传说是居住在太阳中的乌鸦。
30.增(ceng2层):通“层”。
(11)衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞没。浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。
85有:生产出来的东西。

赏析

  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎(yi lie),帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲(kai bei)歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的(chun de)傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

宝明( 清代 )

收录诗词 (3931)
简 介

宝明 字月舟,苏州人,治平寺僧。

春宵 / 畲翔

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


双双燕·满城社雨 / 朱葵之

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
始知匠手不虚传。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


湖上 / 李干淑

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


山家 / 杨筠

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


古朗月行 / 祖攀龙

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


夏至避暑北池 / 叶抑

吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


牧竖 / 陶章沩

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 纪昀

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


鹊桥仙·月胧星淡 / 孔继鑅

萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


打马赋 / 徐仁铸

琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"