洛中访袁拾遗不遇
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
洛中访袁拾遗不遇拼音解释:
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
译文及注释
译文
老家的田园当时长满了乔木(mu)、灌木和蔓藤。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在(zai)泥浆中！
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离(li)别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧(ji)唧的虫(chong)鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门(men)依次打开。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾(jiu)啾。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
注释
⑶佳期：美好的时光。
⑽“此日”句：叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
反: 通“返”。
①移家：搬家。
清：这里是凄清的意思。
日晶：日光明亮。晶，亮。
53、郏鄏（jiá rǔ）：古都名，在今河南省洛阳市。
20、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
赏析
这是一首很朴素的诗。两章(liang zhang)相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
结构
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶(si chen)成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警(he jing)惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔(qun mo)乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
结构
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶(si chen)成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警(he jing)惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔(qun mo)乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
创作背景
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
石钟山记
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
早秋山中作
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
洛中访袁拾遗不遇
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
若向空心了，长如影正圆。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
令丞俱动手，县尉止回身。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
早春
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
见《三山老人语录》）"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
安得西归云，因之传素音。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
秋词
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
伐檀
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
释秘演诗集序
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
小石潭记
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
别董大二首
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
喜晴
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
障车儿郎且须缩。"
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。