关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
ye zhan han yu luo .zhong du yuan shan chi .chen ce yi yun zheng .dang tong lin xia qi ..
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
chang shi hua shi jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .
man jing tai wen shu yu hou .ru yan shan se xi yang zhong .pian yi xia ta yan xu ru .
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
ying hao mai mei shui suo juan .wu gou duan ma bu zhi chu .ji du yan chen jin du quan .
译文
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
这里悠闲自在清静安康。
人间的(de)事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
吓得达官们，为(wei)避胡人逃离了家。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
注释
2、层城：因京城分内外两层，故称。
卒：最终。
①在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。
浑是：全是。
（24）“战舰”句：谓战舰上排列着威严的勇士。森森，威严可畏貌。虎士，勇武之士。
管弦：用丝竹做的乐器，如琴、箫、笛。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
但恐河汉没，回车首路岐。"
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
寄言好生者，休说神仙丹。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
犹自青青君始知。"
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。