忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
yi zuo zai xi ye .fu zeng ru nan gong .ri chu chao sheng ren .duan hu pei qun gong .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
nai he bing xue cao .shang yu hao lai qun .yuan tuo ling xian zi .yi sheng chui ru yun ..
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
huan jia qing yue jiong .du long jiang xing gao .mu xia duo xiang shi .bian shu zui lan cao ..
cai zi gui nan jian .ying ge kong fu chuan .xi zai xiao pin ke .xin xiang lao chan juan ..
geng xi yan zhong ren .qing guang jian zhi chi ..
guan ji jiang jun di .ti shi guan yin lou .qing lin chao song ke .lv yu wan hui zhou .
zhong san shan yang duan .yu gong ye gu cun .ning yu chang zhe zhe .gui lao ren gan kun ..
hao yin xian ren tai xuan lao .fu rong shan ding yu chi xi .yi shi ping lin wan ren xi .
qiong dong shi duan gui .ri jin xi nan tian ..
qin wu qu yuan fen .ting he wu cui tui .qiu yu man xiang shui .yin feng guo ling mei .
.jie jiao yi bu bao .fei xi yan mo wei .shi yi sui bo jiu .ren sheng zhi ji xi .
.cheng du meng jiang you hua qing .xue yu xiao er zhi xing ming .yong ru kuai gu feng huo sheng .
译文
哪一(yi)家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去(qu)年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞(pang)。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
注释
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
（62）提：掷击。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。
（79）川：平野。
成立： 成人自立
箭径：即采香径。《苏州府志》："采香径在香山之旁，小溪也。吴王种香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之，一水直如矣，故俗名箭径。"
8、没：陷入，这里是钻进的意思。石棱：石头的棱角。也指多棱的山石。
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
日夕望前期，劳心白云外。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
含情别故侣，花月惜春分。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。