生查子·元夕
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
生查子·元夕拼音解释:
qiao shi jun zhong chuan ye huo .fu bing he pan ji chao jiang .qian feng zhi zhi yin shan wai .
lan yi mi suo ci .qi wang kong qian ting .gu ying zhong zi ce .bu zhi shuang ti ling .
ya ti hong fen lei zong heng .chou chang zhi xiang jin gui duan .bai fa ying cong yu sai sheng .
xiang guo qi yan zi .zeng xing bu ji yan .tuo yin dang shu li .wang you dang shu xuan .
dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
lu jiu ying shan ke .chuan chi ji shui qin .bai yun chang zai yan .liao zu wei ren xin ..
.wei de ming ke ye han gong .jiang tou ji mo xiang chun feng .
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
译文及注释
译文
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是(shi)擒胡之月。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
锦江有(you)一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
宏图霸业今(jin)已不再，我也只好骑马归营。
远处郁(yu)郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小(xiao)池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三(san)丈，这个时候怎么适合远行呢？春日(ri)的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆(jiang)北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
注释
⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。
（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。
20、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
（15）訾（zǐ）：诋毁。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
赏析
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘(ju tang)峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与(zhuo yu)世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到(gao dao)最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台(tai)山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说(zeng shuo)“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步(yi bu)见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘(ju tang)峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与(zhuo yu)世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到(gao dao)最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台(tai)山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说(zeng shuo)“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步(yi bu)见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
创作背景
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
王云( 明代 )
收录诗词 (1756) 首
简 介
王云 （?—1126）宋泽州人，字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽，撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎，出知简州，迁陕西转运副使。钦宗靖康元年，以给事中使金军，议割三镇。金人陷太原，召拜刑部尚书，再出使，许以三镇赋入之数。固言康王宜将命，及王受命，云为之副。行次磁州，民指以为奸，噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。
卜算子·新柳
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
勖尔效才略，功成衣锦还。"
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
且愿充文字，登君尺素书。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
春夜别友人二首·其一
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
种白蘘荷
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
亲政篇
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
游虞山记
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
登永嘉绿嶂山
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
绣鸾凤花犯·赋水仙
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
估客行
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
长安寒食
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"