译文
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
岂知隐居草泽的人,腰(yao)里有着锋利的龙泉;
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
暖暖的雨,暖暖的风(feng),送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
在侯(hou)王府的早晨(chen),守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
注释
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
⑽日月:太阳和月亮
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
(9)物华:自然景物
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。